321 قائمة المصادر والمراجع ة: مراجع العربي القرآن الكريم الدمام، المملكة العربية مناهج المفسرين. دراسات فيم. 6002أبو عمر نادي بن محمود حسن الأزهري. السعودية: مكتبة المتنبي. الدمام، المملكة مناهج التفسير عند المبتدعة والملحدين.م. 8002أبو عمر نادي بن محمود حسن الأزهري. بة المتنبي.العربية السعودية: مكت كومباق، ماليزيا: مركز البحث العلمي تخريج الحديث نشأته ومنهجيته. م.4002آبادي. أبو الليث الخير الإسلامية بماليزيا مع دار الشاكر. الجامعة .. لبنان: دار الكتب العلميةأحكام القرآنم. 4991أحمد بن علي أبو بكر الرازي الجصاص. .دار المعرفة: بيروت، لبنان مختصر المزني.م. 0991المزني. إسماعيل بن يحيى ما باب دار الكتب العلمية. : لبنان. سنن الترمذي م.1102. أبو عيسى محمد بن عيسى بن سورة الترمذي، .2882جاء في آخر سورة البقرة. رقم الحديث ن: دار إحياء التراث . بيروت، لبناتفسير الجلالينم. 9991جلال الدين المحلي وجلال الدين السيوطي. الإسلامي. القاهرة، مصر: مركز دراسات ومباحث في تاريخ التفسير ومناهج المفسرين.م. 1991حسن يونس عبيدو. للنشر. الكتاب . "إسلام أرخبيل الملايو ومدى تأثيره 7102داود إسماعيل ومحمد زيد إسماعيل وأشرف عبدالرحمن وفريد أوي. المجلد الخامس عشر. يوليو. مجلة إسلام دان مشاركت كوتيمفوراري.ية". في هوية اللغة الملايو . "إسهامات الملايويين في نشر الإسلام وتعاليمه ودور 7102رحمة أحمد الحاج عثمان ومحمد شهريزال ناصر. ول دور الموءتمر الدولي الأول حسلاطينهم في المحافظة على الحرف الجاوي في أرخبيل الملايو". (المقالة). -62ت. جامعة إفريقيا العالمية. . قاعة إفريقيا للمؤتمراالحرف القرآني في تعزيز الوحدة الثقافية الإسلامية مارس. 72 بيروت،لبنان: دارالعلم للملايين..مباحث في علوم القرآنم. 0002صبحي الصالح. 421 الرياض، المملكة ج المفسرين. الدر الثمين في أصول التفسير ومناهم. 5002صابر حسن محمد أبو سليمان. العربية السعودية: دارالعالم الكتب. .دار الفضيلة. الرياض: مع الاثنى عشرية في الأصول والفروع. م 3002 .علي بن أحمد علي السالوس .الهيئة المصرية العامة للكتاب: مصر .الإتقان في علوم القرآنم. 4791. عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي .دار الكتب العلمية: بيروت، لبنان .الإكليل في استنباط التنزيلم. 1891. رحمن بن أبي بكر السيوطيعبد ال القاهرة، مصر: دار السلام. التفسير والمفسرون.م. 7002عبد الغفور محمود مصطفى. منشورة : لسطراب، الجماهيرية العظمى .مسلمون ماليزيا بين الماضي والحاضرم. 3991. الوهاب الحاج كياعبد .كلية الدعوة الإسلامية دار التدمرية. لبيا: تفاسير آيات الأحكام ومناهجها.م. 0102علي بن سليمان العبيد. .دار الكتب العلمية: بيروت، لبنان .أحكام القرآن م.4891. الطبري محمدعلي بن .سوريا، دمشق: بيت الحكمة التفسير والمفسرون.م. 9002فاطمة محمد مارديني. لا لومبور: مكتبة الخليل العلمية.كوا قاموس الخليل السياقي الشامل.م. 6002حنفي دوله الحاج. الله أبو عبد بيروت، .والمبين لما تضمنه من السنة وآي الفرقان حكام القرآنالجامع لأ م.6002. أحمد القرطبيمحمد بن .مؤسسة الرسالة: لبنان .القاهرة: مكتبة الخانجي .أحكام القرآنم. 4991الحسن البيهقي. محمد بن إدريس الشافعي وأحمد بن .دار التدمرية: لبيا تفسير إمام الشافعي.م. 6002محمد بن إدريس الشافعي. .دار المعرفة: بيروت، لبنان الأم.م. 0991محمد بن إدريس الشافعي. .دار الكتب العلمية: ، لبنانبيروت .أحكام القرآن م.3002. محمد بن عبد الله أبو بكر بن العربي .مكتبه السنة: القاهرة .المدخل لدراسة القرآن الكريمم. 3002. محمد بن محمد بن سويلم أبو ُشهبة واختيارات الشيخ عبد الله باسميح في تفسيره هداية الرحمن: عرض ونقد. منهجم. 1102محمد عارف موسى. جامعة الملك سعود. ماجستر. رسالة مطبعة بن هلابي. . فطاني، تايلند:الإحسان تفسير نورم. 1791بن عمر. محمد سعيد .مكتبة وهبة ، مصر:القاهرة .التفسير والمفسرون .م 5891 .محمد حسين الذهبي القاهرة، مصر: الرسالة.مدخل إلى مناهج المفسرين. م. 7891محمد سيد جبريل. .دار الحديث ، مصر:القاهرة والفقه والدعوة.بحوث في علوم التفسير .م 5002 .محمد حسين الذهبي 521 دار الكتب : بيروت، لبنان. تفسير الماتريدي (تأويلات أهل السنة)م. 5002. محمد بن محمد الماتريدي .العلمية .مطبعة عيسى البابي الحلبي وشركاه .مناهل العرفان في علوم القرآن م.0102 .قانيمحمد عبد العظيم الزر ماجستر كلية رسالة. منهج الشيخ محمد سعيد بن عمر في تفسيره نور الإحسانم. 6002محمد يسري مزلن. الدراسات القرآن والسنة جامعة العلوم الإسلامية الماليزية. دار القرآن الكريم. مكة مكرمة: روائع البيان: تفسير آيات الأحكام من القرآن.م. 2791محمد علي الصابوني. دار بيروت:. معجم لغة الفقهاءم. 0102صادق قنيبي وقطب مصطفى سانو. محمد رواس قلعجي وحامد النفائس. المسند الصحيح المختصر بنقل العدل عن العدل إلى رسول الله صلى الله . د.ت. مسلم بن الحجاج النيسابوري .دار إحياء التراث العربي: بيروت. عليه وسلم جهود علماء المسلمين في ترجمة معاني القرآن الكريم م. 4102مصطفى عبدالله ومحمد مرسلين محمد إسماعيل. يونيو. -. يناير93. المجلد جورنل أصول الدين. وتفسيره: علماء ماليزيا وسريلانكا أنموذجا مقلات العلمية. كوالا لمبور: جامعة ملايا.. القرآن الكريم خدمةفي ماليزياجهود م. 4102مصطفى عبدالله. مجلة البحوث تنبيهات عقدية على تفسير هداية الرحمن." م. "9102يوليو 2قدح. محمود عبد الرحمن .moc.yrarbilmilsum.www. العدد الخامس السنة الثالثة والدراسات القرآنية. .مكتبة المعارف للنشر والتوزيع. مباحث في علوم القرآن. م0002 .مناع بن خليل القطان . دار التفسير البيضاويم. 7991ن عمر بن محمد الشيرازي البيضاوي. ناصرالدين أبي سعيد عبد الله اب الكتب. رسالة ماجستر كلية . العلامة الخطيب الشربيني ومنهجه في تفسير السراج المنيرم. 7002. وفاء محمود سعداوى . الأزهرجامعة الإسلامية والعربية بنات. الدراسات 126 :ةيويلالما عجارم Abdullah Mustaffa. 2009. Khazanah Tafsir Di Malaysia. Pahang: Perpustakaan Negara Malaysia. Abdulloh Salaeh. Pensyarah Kanan. 3 September 2019. Universiti Sains Islam Malaysia. Tuan Guru yang mengajar Kitab Tafsir Nur al-Ihsan di Pattani. Personal Interview. Adul Hakam Salaebing. 2017. Praktek Pengkajian Kitab Tafsir Bahasa Melayu (Studi terhadap Pembelajaran Kitab Tafsir Nur al-Ihsan di Pondok Pesantren Ihya’ Ulum al- Diniyah, Kampung Brangan, Yarang, Pattani, Thailand Selatan. (Disertasi Ijazah Sarjana) Fakultas Ushuluddin dan Pemikiran Islam. Universitas Islam Negeri Sunan Kalijaga Yogjakarta. Arivaie Rahman. Munzir Hitami & Zikri Darussamin. 2018. “Tafsir Melayu: Mengenal Tafsir Nur al-Ihsan karya Syekh Muhammad Sai’d al-Qadhi.”Jurnal Ushuluddin. Januari-Jun. V. 26. Bil. )1(. Azhan Yusoff & Fadhlan Othman. 2013. “Metodologi Muhammad Said Umar Dalam Penggunaan Hadis Nabi : Satu Kajian terhadap kitab Tafsir Nur al-Ihsan.” Jurnal Antarabangsa Pengajian Islam. V. 35. Bil. (1). Bahrum Faizan & Haziyah Hussin. 2014. “Kaedah Terjemahan Nas al-Quran dalam Tafsir Nur Al-Ihsan” .Jurnal Islamiyyat. Bangi: Universiti Kebangsaan Malaysia. V. 36. Bil. )1(. E.A Hidayatullah. “Sumbangan Abdul Rauf AL- singkili Dalam Bidang Hadith”. http://studentsrepo.um.edu.my/5326/1/Sumbangan_Abdul_Ra'uf_AlSingkili_Dalam_Bida ng_Hadith.pdf. accessed: 5 Okt 2018. Fadlan Mohd Othman & Mohd Fadhil Mohd Faudzi. 2009. “Aplikasi Ilmu Takhrij dalam Kitab Tafsir Melayu: Tinjauan Awal terhadap Surah Al-Baqarah, Kitab Tafsir Nur Al-Ihsan oleh Al-Shaykh Muhammad Sa’id Bin ‘Umar”. (Kertas kerja). Seminar Sehari Tokoh Tafsir Dunia Melayu. Universiti Tenaga Nasional (UNITEN), Kajang. 2 November. Farid Mat Zin. 2007. Islam Di Tanah Melayu Abad ke 19. Shah Alam: Karisma Publication Sdn. Bhd. Fauzi Omar. “Tuan Guru Baba Haji Ismail Sepanjang Al Fatoni.” http://mp3babaismail.blogspot.com/p/baba-ismail.html. accessed: 15 September 2019. Hajah Noresah Baharom dan lain-lain. 2000. Kamus Dewan. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka. 127 Hamdan Hassan. 2007. Sastera Islam Dalam Pembinaan (Memperteguh Tradisi Sastera Islam di Malaysia). Kuala Lumpur: Penerbit Karyawan. Hamka, Dr. Haji Abdul Malik Abdul Karim Amrullah. 1999. Tafsir al-Azhar. Singapura: Pustaka National Pte. Ltd. Hamza Muhammad @ Hamda. 2005. Metodologi Muhammad Said Umar Dalam Tafsir al- Qur’an: Satu Kajian Terhadap Tafsir Nurul Ihsan. (Disertasi Ijazah Sarjana) Jabatan al-Qur’an dan al-Hadith Akademi Pengajian Islam. Universiti Malaya. Hashim Abdullah. Muhd. Zulkifli Husain. Mohd. Ariff Ismail. Mohd. Nazri Ibrahim. Kamariah Kamaruddin. Noraina Norani & Rohana Omar.1998. Perspektif Islam di Malaysia. Kuala Lumpur: Jabatan Pengajian Media Universiti Malaya & Hizbi Sdn. Bhd. Ismail Yusoff. 1995. Perkembangan Penulisan dan Terjemahan Kitab-kitab Tafsir di Malaysia. Jurnal Islamiyyat. Jilid. 16. Khoo Kay Kim. Mohd. Fadhil Othman. Abdullah Zakaria Ghazali. Amat Adam. Nik Abdul Aziz Nik Hassan & Khozim Mohd. Tamrin. 1980. Tamadun Islam Di Malaysia. Kuala Lumpur: Persatuan Sejarah Malaysia. Kedai buku online.“Tafsir ayat ahkam.”https://www.kedaibukuonline.my/tafsir-ayat- ahkam-hard-cover-c47-b29-clone-19145.html. accessed: 5 Mei 2021. Luqman Hakeem Rusdi. 2015. “Metodologi Perumian dan Pentahqiqan Kitab-kitab Klasik,kajian terhadap kitab Tafsir Nur al-Ihsan”. Jurnal Pengajian Islam, Akademi Islam KUIS. November. V. 8. Bil. (2). Luqman Hakeem Rusdi. 2016. “Metodologi Perumian Kitab-kitab Klasik, kajian terhadap kitab Tafsir Nur al-Ihsan”. Jurnal ‘Ulwan, Kolej Universiti Islam Melaka. Disember. V. 1. Bil. )1(. Mahayudin Haji Yahaya. 2000. Sejarah Politik dan Sosiobudaya Masyarakat Islam. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka. Mazlan Ibrahim. Jawiah Dakir & Muhd Najib Abdul Kadir.2013 Pengenalan Tokoh – tokoh dan Kitab Tafsir Melayu Ulama Nusantara. Bangi: Universiti Kebangsaan Malaysia. Mazlan Ibrahim. 2001. “Israilliyyat dalam Kitab Tafsir Melayu Tafsir Nur al-Ihsan”. Jurnal Pembangunan Sosial. Alor Setar: Universiti Utara Malaysia. 128 Mazlan Ibrahim. 2007. Perkembangan ilmu tafsir al-Quran di alam Melayu pada abad ke- 18 hingga abad ke-20. Dlm. Islam di Tanah Melayu Abad ke-19, disunting oleh Farid Mat Zain. Shah Alam: Karisma Publications Sdn. Bhd. Mohd Nazimi Zaim. 2010, Kajian Takhrij Hadith Dalam Tafsir Nur Al-Ihsan. (Tesis Sarjana). Universiti Sains Malaysia. Mohd. Nazri Ahmad Muhd. Najib Abdul Kadir & Haziyah Hussin. 2016. “Pengaplikasian Kaedah Tafsir al-Quran dengan Qiraat oleh Muhammad Said bin Umar di dalam Tafsir Nurul Ehsan.” Jurnal at-Turath. Jun. V. 1. Bil. (1). Mohd. Nazri Ahmad & Mohd. Faizulamri Mohd. Saad. 2016. “Kesan Riwayat Asbab al- Nuzul yang Da’if dalam Tafsir Nurul Ehsan”. Jurnal at-Turath. Jun. V. 1. Bil. (2). Mohd Sholeh sheh Yusuff. Mohd Nizam Sahad & Siti Hajar Che Man. 2014. “Tafsir Nur al-Ihsan oleh Syeikh Muhammad Sai’d: Suatu Bacaan Intertekstual.” Jurnal Antarabangsa Dunia Melayu. Februari. V. 7. Bil. (1). Mohd Sholeh sheh Yusuff. 2014. “Pengaruh Tafsir al-Baghawi dalam Tafsir Nur al-Ihsan : Satu Pendekatan Genetik.” Jurnal Kajian Sejarah. September. V. 2. Bil. (2). Mohd Sholeh sheh Yusuff. 2014. Tafsir Nur al-Ihsan oleh Syeikh Muhammad Sai’d: Suatu Kajian Bandingan. (Tesis Doktor Falsafah). Universiti Sains Malaysia. Muhammad Abu Bakar. 1991. Ulama’ Terengganu, satu sorotan. t.tp: Zizi Press Sdn. Bhd. Muhammad Ismi bin Mat Taib. 2003. “ Israiliyyat Dalam Tafsir: Kajian Terhadap Kitab Nur al- Ihsan, Karya Haji Muhammad Sa’id bin ‘Umar. (Disertasi Sarjana). Universiti Malaya. Muhammad Khairi.“Teori kedatangan Islam ke Tanah Melayu”. https://www.academia.edu. accessed: 5 Okt 2017. Muhd Najib Ab. Kadir & Mazlan Ibrahim. 2002. “Kitab Tafsir Al- Rawi Juzu’ Amma: Satu Analisis. Jurnal Usuluddin.” Disember. V. 16. Mustaffa Abdullah & Abdul Manan Syafi’i. 2009. “Khazanah Tafsir Di Nusantara: Penelitian terhadap Tokoh dan Karyanya di Malaysia, Brunei Darussalam, Singapura dan Thailand.” Jurnal Penelitian Sosial Keagamaan. Julai. V. 25. Bil. (1): Muhammad Sa’id bin Umar. 1970. Tafsir Nur al-Ihsan. Fatani: Matba’ah Bin Halabi. 129 Muhammad Fazilul Helmi Raidzan.“Pondok Tuan Guru Haji Salleh.” http://pondoktauhid.blogspot.com/pondok-tuan-guru-hj-salleh-musa-sik.html. accessed: 15 Oktober 2019. Najihah Hj. Md. Yusuf. 1991. “Sumbangan Tuan Haji Muhammad Sa’id bin Umar kepada Ilmu Tafsir al-Qur’an: Tumpuan Khas kepada Kitab Tafsir Nur Al- Ihsan”. (Disertasi Sarjana). Universiti Malaya. Nor Azlida Aziz. 2009. “ Metodologi Pentafsiran Sheikh Muhammad Idris al- Marbawi Dalam Kitab Tafsir Quran Marbawi. (Disertasi Sarjana). Universiti Malaya. Nur Zatil Ismah Azizan. 2009, Tafsir Nur al-Ihsan oleh Muhammad Said b. Umar dan Tafsir al-Qur’an al-Hakim oleh Mustafa Abdul Rahman: kajian perbandingan metodologi pentafsiran. (Disertasi Sarjana). Universiti Malaya. Saifuddin Asyari. “Tuan Haji Muhammad Sa’id Umar, Tokoh Mufassir Tanah Melayu”.https://elsaif86.wordpress.com/2010/05/24/tuan-haji-muhammad-said- umar- tokoh- mufassir-tanah-melayu/. accessed: 25 Julai 2019. Wan Mohd. Shaghir Abdullah.. “Muhammad Sa’id Umar Kedah- Pengarang Tafsir NurulIhsan”.UtusanMalaysia.http://ww1.utusan.com.my/utusan/info.asp?y=2004 &dt=1213&pub=utusan_Malaysia&sec=Bicara_Agama&pg=ba_01.htm#ixzz4h6t TO accessed :2Oktober 2018. Wan Nasyrudin Wan Abdullah, 2008. “Tafsir Tarjuman al-Mustafid: Kajian Intertekstual”. (Tesis Doktor Falsafah). Universiti Malaya. n.a. “Senarai nama Pengajian Kitab Tafsir yang sudah khatam bersama Baba Ismail Sepangjang”. https://jihadbuku.wordpress.com/tag/tafsir/. accessed: 5 September 2019. n.a.“Pengajian Tafsir Nur Ehsan Jilid 1”.https://www.facebook.com/5619538372296 34/videos/-pengajian-tafsir-tafsir-nur-ehsan-jilid-1muka-surat-10baris-11dibilang- dari- baw/1737863319638674. accessed: 5 September 2019. 130 :ةيزيلنجلإا عجارم Haziyah Hussin & Latifah Abdul Majid 2014.“Significance of Malay Quranic Commentary for the Malay Muslim Community in Malaysia”. Jurnal of Canadian Center of Science and Education. Vol. 10. (16). July. Haziyah Hussin. Mazlan Ibrahim. Latifah Abdul Majid. Kharuddin Mohd. Amin. Sabri Mohamad. Fadlan Mohd. Othman. Mohd. Arif Nazri & Faisal Ahmad Shah. 2012. “The Trend of Malay Quranic Commentary Writing in Malaysia in the 20yh Century”. Jurnal of Applied Sciences Research. Vol. 8. (8). Ogos. Mohd Sholeh sheh Yusuff. Yusuf Haji Othman & Mat Rani Manaf. 2018. “The Source of Al-Israiliyyat Stories in Tafsir Nur al-Ihsan: An Intertextuality Study.” International Journal of Academic Research in Business & Social Sciences. Vol. 8. (4). April. Mohd Sholeh sheh Yusuff. Yusuf Haji Othman & Mat Rani Manaf. 2018. “The Source of Al-Hadiths in Tafsir Nur al-Ihsan: An Intertextuality Study.” International Journal of Academic Research in Business & Social Sciences. Vol. 8. (7). July. Norhasnira Ibrahim . 2013. “The Evolution of Quranic Interpretation Writings in Malaysia from the 17TH to 21ST Century.” International Journal of Education and Research. Vol. 1. (7). July.