This paper proposes a model of human management developed from a qualitative research project carried out between 2016 and 2019. The project involved a total number of 100 participants who work with television and new media industries in Malaysia. These participants include 14 managers, 46 creative production workers, 30 production workers (technical), and 10 participants representing policymakers. The model was built upon a four-layer conceptual framework comprising analyses of (i) organisation, (ii) policy, (iii) production community and (iv) product/text. In doing so, we examined how these media production workers manage and balance between their; (i) personal, emotional, (ii) religious-spiritual and (iii) professional life. The study also identifies systematic approaches to managing the challenges faced by Muslims media professionals. A model of human management proposed by this project takes into consideration of elements, such as (i) organisational culture, (ii) values, (iii) leadership, (iv) workplace policy and also, such meanings as (i) ‘being human,’ (ii) ‘humanised workplace,’ and (iii) ‘doing good work.

Pada awal tahun ini, dunia telah dilanda dengan satu wabak yang bersifat pandemik yang mengorbankan ratusan ribu umat manusia akibat dijangkiti virus COVID-19. Dalam kegawatan penyelidik mencari vaksin untuk virus ini, ramai sarjana tampil memperihalkan tentang bagaimana seharusnya umat Islam berhadapan dengan virus ini. Segenap manusia di seluruh dunia terkesan dengan wabak ini dan ia bukan hanya virus yang mendiami fizikal badan manusia tetapi ia juga melumpuhkan banyak sistem kehidupan manusia termasuklah aspek sosial, ekonomi, kekeluargaan, kerohanian dan sebagainya. Kajian ini akan mengupas sudut pandang kerohanian (spiritual) terutamanya dalam menghadapi musibah atau khususnya wabak COVID-19 bagi individu Islam yang beriman dengan ketentuan Allah iaitu Qada’ dan Qadar-Nya. Metod kajian ini menggunapakai kaedah analisis kandungan karya Sheikh Sa’id Hawwa iaitu Tarbiyatuna al-Ruhiyyah sebagai sampel kajian. Hasil kajian ini mendapati bahawa tingkah laku manusia sangat bersifat dinamik dan saling berkait rapat dengan nilai agama atau kerohanian seseorang. Niat seseorang dalam tingkah laku boleh diramalkan daripada sikap terhadap tingkah laku, norma-norma yang bersifat subjektif dan kawalan tingkah laku seseorang. Ia sangat membantu individu dalam menghadapi Perintah Kawalan Pergerakan (PKP) di rumah semasa menghadapi pandemik COVID-19. Said Hawwa juga menjelaskan tentang domain kerohanian iaitu berpusat di hati dan domain-domain yang lain yang menyumbang kepada kecerdasan kerohanian yang mampu menjadi pertahanan bagi mereka yang menghadapi musibah terutama musibah COVID-19.

Spiritual Intelligence is essential in facing any trials of life. As Muslims who believe in the provisions of Qada’ and Qadar of Allah SWT, besides making efforts to protect oneself physically, it is necessary to ask Allah for self-protection. The role of spirituality is undeniable as it helps to stabilize humans to remain positive during the pandemic of Covid-19. This article will discuss the importance of spiritual intelligence and the role of faith and patience to the Qada’ and Qadar of Allah vis-a-vis the trial of Covid-19. It will also examine the approach of Said Hawwa’s Spiritual Intelligence to help individuals facing this pandemic. Besides that, it will also highlight his interpretation of aspects of mujahadah and its articles (al-Uzlah, Al-Samtu, Al-Ju’ and Al-Sahru) concerning Muslim issues during this trial. The methodology of this paper is of a qualitative study that focuses on the writing of Sheikh Said Hawwa in hisTarbiyatuna al-Ruhiyyahregarding the importance of spirituality on the pertaining aspects of Akidah, Syariah and Akhlaq

Kajian ini cuba merungkai cabaran yang dihadapi oleh kaunselor di Malaysia berkaitan ketagihan seks siber dalam kalangan klien mereka dan amalan terbaik yang telah dilaksanakan untuk menanganinya. Pemahaman yang jelas tentang situasi yang berlaku dalam kalangan pihak-pihak yang berpengalaman berpotensi untuk dimanfaatkan oleh kaunselor-kaunselor dan pelbagai pihak lain. Kajian secara kualitatif ini telah meneroka pengalaman 5 orang pengamal kaunseling sepenuh masa telah dapat mengumpulkan kaedah-kaedah efektif dalam merawat satu ancaman kepada kesejahteraan sistem kekeluargaan dan pasangan di Malaysia. Pengesahan peribadi klien dan pemantauan perubahan tingkahlaku memperlihatkan indikasi yang signifikan memenuhi amalan terbaik dalam membantu ketagihan seks siber. Dapatan kajian menunjukkan bahawa keupayaan mengawal sistem kepercayaan diri dan amalan psikospiritual yang berterusan mampu membantu klien menghadapi isu ketagihan seks siber dengan lebih berkesan.

This paper is conceptual in nature and thus, aims at discussing the aspect of management of baby dumping in Malaysia by addressing the sociocultural, legal and religious context prior to data collection phase. In addition, this article also attempts to address the challenges that might be faced by the baby shelters. It is hoped that this study will be able to give enlightenment to the general public on the issue of the establishment of baby hatch.

Penyelidikan secara kualitatif ini dijalankan untuk mengkaji keperluan dalam meningkatkan kesediaan kaunselor di Malaysia menghadapi isu-isu berkaitan dengan seks siber. Ia juga cuba meninjau bagaimana kaunselor di Malaysia menilai dan seterusnya menghadapi cabaran yang timbul berkaitan dengan isu seks siber dalam amalan harian mereka. Dapatan kajian boleh digunakan sebagai panduan dalam mengukuh dan memantapkan lagi pengetahuan dan kemahiran dalam bidang kaunseling khususnya untuk memberikan rawatan terhadap kes seks siber. Dalam kajian ini, temubual secara individu dilaksanakan kepada kaunselor-kaunselor yang dikenalpasti bagi mengumpulkan kaedah rawatan seks siber yang sesuai yang diamalkan. Kaedah-kaedah yang diamalkan ini boleh menjadi landasan dan kerangka rujukan dalam membangunkan satu modul khusus yang dapat dijadikan sebagai panduan bagi meningkatkan profesionalisme dan kemahiran kaunselor yang mungkin berhadapan dengan klien yang terlibat dengan aktiviti seks siber.