Solid waste is one of the major environmental problems that is gaining attention in most countries in the world. The increase in solid waste generation as the world is facing the Covid-19 Pandemic has posed new challenges for many countries including Malaysia in solid waste management. Failure to manage solid waste in facing this pandemic will inevitably cause catastrophe and adverse effects on public safety and health as well as the environment. Every household can produce hazardous solid waste such as contaminated face masks or other household solid wastes during the pandemic that must be managed carefully and effectively. Among the challenges in solid waste management at the time of pandemic is the increase in the amount of mixed waste including infectious waste due to the low level of waste separation at source and the increase in the amount of plastic waste. In this regard, the existing laws related to solid waste management in Malaysia need to be streamlined so that solid waste management can be made more effective while minimizing the risk of pollution and threats to public health. From another angle, the Shariah has emphasized on the importance and responsibility of preserving and managing the environment, including aspects of solid waste management in order to safeguard human life and prevent damage. The methods of literature review and interviews have been employed in this article to discuss household solid waste management during the Covid-19 pandemic from the Malaysian legal perspective and related Shariah principles. This discussion is important in order to raise public awareness and improve solid waste management in time of pandemic

Keadilan yang hendak dicapai melalui undang-undang jenayah bergantung kepada pelaksanaan undang- undang tatacara jenayah yang baik. Syariat Islam sudah menggariskan prinsip-prinsip umum yang menjadi rujukan kepada institusi kehakiman Islam untuk menguruskan kes jenayah dengan tatacara yang telah dikembangkan oleh para fuqaha mengikut kesesuaian masa, tempat dan keperluan. Maka, timbul persoalan tentang bagaimana Syariat Islam menyantuni golongan OKU dalam aspek tatacara jenayah dan kehakiman Islam kerana Syariat Islam turut terpakai ke atas mereka yang beragama Islam. Oleh itu, kajian ini akan membincangkan tentang analisis peruntukan Undang-undang Jenayah Syariah di Malaysia berkaitan perbicaraan golongan OKU serta tatacaranya. Kajian kualitatif ini menggunakan kaedah dokumentasi dan analisis teks. Kajian ini mendapati beberapa peruntukan penting dalam Undang-undang Jenayah Syariah yang menjelaskan tentang tatacara pengendalian perbicaraan bagi kes jenayah Syariah melibatkan OKU, di samping perbincangan isu-isu fekah dan perundangan yang timbul. Diharapkan kajian ini boleh menjadi panduan bagi pihak berautoriti dalam membuat kajian-kajian yang mendatang mengenai tatacara perbicaraan OKU dalam konteks Undang-undang Syariah Malaysia. Kata kunci: Perbicaraan, mahkamah syariah, orang kurang upaya, undang-undang jenayah syariah

Penjara pada masa kini sebenarnya bukan sahaja menjadi tempat untuk menghukum mereka yang melakukan kesalahan, namun lebih menjurus sebagai institusi yang bertanggungjawab untuk memulih, memimpin dan mendidik pesalah agar menjadi individu yang berdisiplin dan bertanggungjawab setelah mereka kembali ke pangkuan masyarakat. Dalam konteks Malaysia, agenda pemulihan pesalah jenayah termasuk pesalah jenayah syariah adalah merupakan agenda utama kerajaan dalam usaha mengurangkan kadar jenayah. Menyedari hakikat ini, Kerajaan Malaysia melalui Pelan Hala Tuju Transformasi telah memberi penekanan terhadap kepentingan memperbaiki program pemulihan tidak hanya di dalam penjara bahkan turut melaksanakan pelbagai program pemulihan di luar penjara dalam usaha mempersiapkan pesalah jenayah agar dapat kembali semula ke pangkuan masyarakat apabila mereka dibebaskan sepenuhnya. Penulisan yang menggunakan pendekatan kualitatif ini akan menjelaskan mengenai program pemulihan di luar penjara yang dilaksanakan oleh Jabatan Penjara Malaysia ke atas pesalah jenayah syariah yang menjalani hukuman penjara. Penulisan dibuat dengan merujuk kepada dokumen berkaitan modul pemulihan serta temu bual pakar. Penulisan ini penting bagi mengetengahkan pengalaman Jabatan Penjara Malaysia dalam membangun dan melaksanakan modul pemulihan bagi pesalah jenayah di luar penjara. Kajian mendapati bahawa pembangunan modul pemulihan bagi pesalah jenayah syariah yang menjalani program pemulihan di luar penjara adalah seimbang dengan mengambil kira aspek pemulihan fizikal, mental, sikap, akhlak dan rohani. Walau bagaimanapun, pelaksanaan program pemulihan di luar penjara bagi pesalah Syariah ini sebenarnya perlu dilihat dan dikaji semula dari segi kerelevanannya.

Dalam kes perceraian, Majlis Sulh adalah forum alternatif kepada perbicaraan di mana kedua belah pihak berpeluang untuk menyelesaikan isu tuntutan secara damai. Dalam menetapkan kadar nafkah ‘iddah pula, kedua belah pihak boleh berusaha untuk mencapai persetujuan bersama tanpa campurtangan mahkamah melalui perbicaraan. Namun begitu, kaedah penyelesaian ini mungkin akan menjadi kurang efektif sekiranya kedua pihak terlalu emosional dan tidak berkompromi. Pada masa yang sama, suami yang menceraikan isterinya pula mungkin sedang mengalami masalah kewangan yang serius akibat daripada kesan wabak COVID-19 dan pelaksanaan perintah kawalan pergerakan yang berpanjangan. Pembayaran nafkah ‘iddah masih merupakan suatu tanggungjawab yang perlu ditunaikan oleh seorang suami kepada isteri yang telah diceraikannya. Artikel ini membincangkan kaitan antara keadaan sosio-ekonomi suami yang menceraikan isterinya dan penentuan kadar nafkah ‘iddah yang sesuai. Adalah didapati penaksiran kadar nafkah ‘iddah haruslah mengambil kira sosio-ekonomi suami yang berubah dan kos hidup terkini. Penetapan kadar nafkah ‘iddah yang munasabah dapat mengurangkan kes ketidakpatuhan kepada perintah Mahkamah Syariah berhubung dengan pembayaran nafkah ‘iddah. Kata kunci: Kadar nafkah ‘iddah, sosio-ekonomi, sulh, COVID-19