Rasullullah صلى الله عليه وسلم dikurniakan kefasihan dalam bertutur yang tidak dapat disangkal oleh mana-mana sarjana Islam. Namun, para sarjana sintaksis (nahu) bahasa Arab berselisih pendapat sama ada untuk menerima atau menolak hadith sebagai sumber penghujahan (shahid) dalam pengkaedahan sintaksis bahasa Arab. Hal ini bertitik tolak daripada kebanyakan lafaz ḥadīth diriwayatkan dengan makna dan berlakunya laḥn (gubahan) terhadap lafaz ḥadīth kerana terdapat dalam kalangan periwayat yang terdiri daripada bukan Arab. Kajian-kajian lepas menunjukkan antara tokoh sintaksis bahasa Arab yang dikatakan menolak hadith dalam pengkaedahan sintaksis bahasa Arab ialah al-Suyuti. Walau bagaimanapun, terdapat kajian yang mengatakan beliau berada di pertengahan, iaitu di antara menerima dan menolaknya. Sehubungan dengan itu, kajian ini bertujuan untuk melihat perbincangan para pengkaji terhadap pandangan al-Suyuti dalam menerima hadith sebagai sumber pengkaedahan sintaksis bahasa Arab. Kajian ini menggunakan pendekatan kualitatif dengan kaedah perolehan data menggunakan analisis kajian-kajian para pengkaji dan hujah-hujah mereka. Dapatan kajian menunjukkan al-Suyuti menerima ḥadīth sebagai sumber penghujahan dalam kaedah sintaksis bahasa Arab tetapi hanya menerima ḥadīth-ḥadīth yang diriwayatkan dengan lafaz Rasulullah صلى الله عليه وسلم dan bertepatan dengan kaedah sintaksis bahasa Arab. Hal ini dapat dibuktikan menerusi pandangan beliau dalam karya al-Iqtirāḥ fī ‘Ilm Uṣūl al-Naḥw dan beliau turut mendatangkan banyak ḥadīth sebagai hujah pengkaedahan sintaksis bahasa Arab dalam karyanya Ham‘ al-Hawāmi‘ fī Sharḥ Jam‘ al-Jawāmi‘ dan kitab al-Ashbāh wa al-Naẓā’ir fī al-Naḥw.

Rasullullah SAW was endowed with eloquence in speaking which could not be denied by any Islamic scholar. However, the scholars of Arabic syntax (grammar) disagree on whether to accept or reject ḥadīth as a source of argument (shahid) in the method of Arabic syntax. This is the starting point of most ḥadīth utterances narrated with meaning and the occurrence of laḥn (composition) on the ḥadīth utterance because it exists among narrators consisting of non-Arabs. Past studies show that among the Arabic syntactic figures who are said to reject hadith in the Arabic syntactic method is al-Suyuti. However, some studies say he is in the middle, which is between accepting and rejecting it. In this regard, this study aims to see the discussion of researchers on al-Suyuti's views in accepting hadith as a source of Arabic syntactic methodology. This study uses a qualitative approach with data acquisition methods utilising the analysis of the researchers' studies and their arguments. The findings show that al-Suyuti accepted ḥadīth as a source of argument in the Arabic syntax method but only accepted the ḥadīths narrated in the words of Rasulullah SAW and coincided with the Arabic syntax method. This can be evidenced by his views in the book of al-Iqtirāḥ fī 'Ilm Uṣūl al-Naḥw and he also brought many ḥadīths as arguments of Arabic syntactic methodology in his books that are Ham‘ al-Hawāmi‘ fī Sharḥ Jam‘ al-Jawāmi‘ and al-Ashbāh wa al-Naẓā’ir fī al-Naḥw.