Mutakhir ini seluruh dunia diuji dengan wabak covid-19 yang kesannya sehigga ke hari ini. Selain daripada ekonomi yang terjejas wabak ini turut memberi impak dari pelbagai aspek di antaranya ialah perubatan dan kesihatan, sosial komuniti, pelancongan dan perjalanan, psikologi dan kesihatan mental serta turut memberi kesan yang jelas dalam sektor pendidikan dan pengajian tinggi,. Kaedah pembelajaran secara bersemuka ditukarkan kepada kaedah pembelajaran secara atas talian atau maya. Kewujudan virus COVID-19 seakan-akan mengasak masyarakat dunia termasuk Malaysia ke arah penggunaan teknologi secara lebih menyeluruh yang secara tidak langsung menyebabkan satu lonjakan digital di Malaysia. Penggunaan teknologi telah banyak digunakan dalam kehidupan seharian. di mana keberadaannya bertindak sebagai media atau alat untuk kegiatan dalam pelbagai bidang seperti dalam bidang pendidikan, penyelidikan, perniagaan, sosial, dan sebagainya. Terdapat beberapa aplikasi yang sering digunakan di dalam kehidupan seharian adalah telefon bimbit, Cakera padat untuk penyimpanan data, komputer, dan sebagainya. Justeru kertas kerja ini bertujuan untuk menerokai medium teknologi yang digunakan oleh para pelajar dalam pengajaran dan pembelajaran subjek hafazan al-Quran di Universiti Awam dan Swasta. Kajian ini merupakan kajian kualitatif yang menggunakan metode pemerhatian dan analisa dokumen berkaitan medium teknologi dalam subjek Hafazan al-Quran di beberapa Universiti Awan dan swasta. Hasil kajian mendapati terdapat banyak medium teknologi yang digunakan oleh para pelajar dalam sesi pdpr semasa covid-19. Medium teknologi tersebut di antaranya ialah aplikasi google meet, aplikasi zoom, aplikasi whatsapp melalui video call, aplikasi teams dan goals, aplikasi telegram, google classroom dan aplikasi youtube yang telah digunakan dalam sesi pdpr bagi kursus hafazan al-Quran. Kepelbagaian medium teknologi yang digunakan ini dapat membentuk Pengajaran dan Pembelajaran pengajian tahfiz menjadi lebih efektif, menarik dan sesuai dengan perkembangan dan kehendak pembelajaran semasa Covid-19. Kajian ini memberi implikasi penting kepada Universiti Awan dan Swasta serta Intitusi pengajian Tahfiz di Malaysia secara umumnya ke arah pembentukan generasi al-Quran yang lebih mantap dan berkualiti

Kertas kerja ini merupakan satu kajian ke atas hadis-hadis Rasulullah SAW yang digunapakai oleh golongan liberal dalam penulisan karya mereka. Ia menjadi salah satu wasilah penyebaran pemikiran liberal yang satu aliran berfikir baru dalam kalangan umat Islam. Golongan liberal mempunyai fahaman dan pandangan mereka yang tersendiri terhadap al-Quran dan hadis dalam setiap penghujahan. Penulisan terhadap penghujahan Islam Liberal terhadap al-Quran telah banyak diperkatakan dan dibincangkan berbanding penulisan Islam liberal terhadap hadis. Justeru, kertas kerja ini bertujuan menganalisis penulisan yang ditulis oleh golongan Islam liberal terhadap hadis-hadis Nabi SAW serta pengaruh penulisan tersebut dalam media sosial. Medium ini menjadi platform golongan liberal sebagai modus operandi meningkatkan lagi kuantiti pengikut serta meluaskan lagi ideologi pemikiran mereka. Keadaan ini berikutan peningkatan rakyat Malaysia yang menjangkau lebih daripada 18 juta pengguna tegar media sosial terutamanya akaun facebook dan blog. Ia dilihat lebih mudah dalam menyampaikan maklumat serta berkongsi apa sahaja fahaman tanpa ada sekatan. Penyelidikan ini menggunakan pendekatan analisis dokumen setelah data dikumpulkan daripada kajian kepustakaan. Kajian kualitatif ini mengadaptasikan kaedah sejarah dan kajian teks dalam usaha untuk menilai keabsahan pendekatan dan hujah yang dikemukakan oleh para pendukung liberalisme terhadap kedudukan hadis Nabi SAW yang bukan sahaja diperkecil bahkan turut dinafikan peranan dalam penulisan-penulisan sahaja sebagai sumber kedua terpenting dalam agama Islam selepas al-Quran al-Karim.

Kertas kerja ini merupakan satu kajian ke atas hadis-hadis Rasulullah SAW yang digunapakai oleh golongan liberal dalam penulisan karya mereka. Ia menjadi salah satu wasilah penyebaran pemikiran liberal yang satu aliran berfikir baru dalam kalangan umat Islam. Golongan liberal mempunyai fahaman dan pandangan mereka yang tersendiri terhadap al-Quran dan hadis dalam setiap penghujahan. Penulisan terhadap penghujahan Islam Liberal terhadap al-Quran telah banyak diperkatakan dan dibincangkan berbanding penulisan Islam liberal terhadap hadis. Justeru, kertas kerja ini bertujuan menganalisis penulisan yang ditulis oleh golongan Islam liberal terhadap hadis-hadis Nabi SAW serta pengaruh penulisan tersebut dalam media sosial. Medium ini menjadi platform golongan liberal sebagai modus operandi meningkatkan lagi kuantiti pengikut serta meluaskan lagi ideologi pemikiran mereka. Keadaan ini berikutan peningkatan rakyat Malaysia yang menjangkau lebih daripada 18 juta pengguna tegar media sosial terutamanya akaun facebook dan blog. Ia dilihat lebih mudah dalam menyampaikan maklumat serta berkongsi apa sahaja fahaman tanpa ada sekatan. Penyelidikan ini menggunakan pendekatan analisis dokumen setelah data dikumpulkan daripada kajian kepustakaan. Kajian kualitatif ini mengadaptasikan kaedah sejarah dan kajian teks dalam usaha untuk menilai keabsahan pendekatan dan hujah yang dikemukakan oleh para pendukung liberalisme terhadap kedudukan hadis Nabi SAW yang bukan sahaja diperkecil bahkan turut dinafikan peranan dalam penulisan-penulisan sahaja sebagai sumber kedua terpenting dalam agama Islam selepas al-Quran al-Karim

Sexual harassment is a sexually oriented act committed against another person either verbally, non-verbally, physically, or emotionally. Sexual harassment can occur to female teenagers whether they are inside or outside home. This quantitative study used questionnaires that were analysed using SPSS 2.0. The objective of the study is to explore the extent of domestic sexual harassment risk on female teenagers while they are at home. A total of 84 girls from the age of nine to fifteen in Selangor participated in this study where they have received consent from their parents and guardians to participate in this study. This study found that 7.14% of the participants admitted that they like to wear sexy clothes at home and had watched pornographic videos with close family members such as father, brother, uncle, and grandfather. The findings revealed that they had experienced sexual harassment by their family members if they do not maintain the Islamic manners in addition to being excessively exposed to the unlimited information technology facility. The findings also showed that there are unsafe elements towards female teenagers at home if the family well-being mechanism is not properly and well maintained. The implications of this study suggested a development of a mobile application to identify the initial signs of sexual harassment towards female teenagers.

The increasing issues of transgenderism has become a local and global phenomenon. It is clear that transgenderism is prohibited in Islam as it involves sexual orientation and social appearance. However, this lifestyle that against the normal practice of a human being has been normalised and accepted in many countries and started to gain acceptance into the Islamic community in Malaysia. This misconduct behaviour must be controlled as to ensure the sustainability of social culture in Malaysia. Hence,this research aimed to utilize prophetic psychospiritual approaches in the rehabilitation of transgender towards recovery to its nature. The method used in this research is qualitative studies on hadeeth that emphasize the spiritual aspects of a person. Researchers have found that the elements of patience, raja', khawf and religious appreciation are amongst the most important elements need to be seeded in the rehabilitation of LGBT members towards recovery to one true self.

The unbelief thinking is a term that refers to the absence of adherence to religion in the context of free lifestyle practice which is centred on human rights. And it also includes an understanding that is rooted in humanism, secularism, pluralism and liberalism. In relation to this, a researchwas conducted to identify the level of unbelief thinking among Muslim youthin Malaysia which based on the following domains: knowledge, perception and their attitude towards humanism, secularism, pluralism and liberalism. The questionnairewas constructed by a group of researchers and its content was validated by a panel of experts. This instrument wasdistributed to 380 respondents in 12 of the Higher Learning Institutions in Selangor, Malaysia. The reliability of the research instrument was valued based on Cronbach’sAlpha; it obtained a high result of α = 0.88. The study outcomes demonstrated the mean score for the overall level of unbelief thinking among Muslim youth was low (mean = 2.21, sd = 0.41). Whereas the mean score for knowledge constructs was high (mean = 3.76, sd = 1.03), the mean score for perception constructs was low (mean = 2.18, sd = 0.65) and the mean score for attitude constructs was also low (mean = 1.45, sd = 0.48). Additional this study was also conducted to measure the level of their Islamic knowledge. The study showed the mean score for the level of the youth’s Islamic knowledge was high (mean = 4.89, sd = 0.43). The findings revealed the level of Islamic understanding among Muslim youth was high compared to the level of their unbelief thinking, which was low. These findings portrayed despite the existence of a small number of Muslim youth who have deviated from being adherent to religion; there are still a large number of them in Higher Learning Institutions who understand Islamic knowledge highly