Salah satu tema perbahasan di kalangan ahli falsafah zaman pertengahan (kurun ke-7 -11M) adalah hakikat sebenar manusia. Tema ini juga turut menjadi tumpuan perbahasan dalam kalangan ahli-ahli falsafah Islam terutamanya Ibn Sina yang banyak menulis berkenaan manusia dan jiwa. Dewasa ini, perbahasan tentang hakikat manusia dari perspektif barat pasca-modernisme tertumpu kepada aspek material dan mengetepikan aspek spiritual. Justeru, kertas kerja ini akan meneliti pandangan Ibn Sina (980-1037M) tentang hakikat manusia berdasarkan karya-karya beliau, khususnya al-Shifa’ kitab al-Nafs. Secara umum, manusia adalah suatu kewujudan yang terdiri daripada unsur fizikal iaitu jasad dan unsur spiritual iaitu jiwa. Dalam menjelaskan hakikat manusia, Ibn Sina secara terperinci menegaskan bahawa essence sebenar manusia adalah jiwanya, bukan jasadnya. Jiwa menurutnya adalah suatu substance yang bersifat subsistant iaitu boleh berdiri sendiri tanpa perlu kepada jasad (matter). Keupayaan ini membawa kepada kekekalan jiwa walaupun jasad telah mati dan bermakna manusia akan terus hidup dengan jiwa walaupun tanpa jasadnya. Pandangan Ibn Sina ini seterusnya menjadi salah satu faktor timbulnya doktrin atau teori kebangkitan tanpa jasad semasa hari kebangkitan.