Fatwa on Clexane and Fraxiparine which are used for Venous Thromboembolism (VTE) during pregnancy and puerperium, imposed by the Malaysian National Fatwa Council (MNFC) in 2009 stating that both types of low molecular weight heparin (LMWH) is prohibited except in darurah only due to its porcine preparation ground. Thus, this paper embarks to expound to which extent unlawful sources for medical prevention and treatment can be used for Muslim consumption. Is it only when a darurah condition is announced as an exemption situation that the intoxicating material is allowed in medicine? This research employs qualitative methodology using document review method to analyse the content of the document including medical journals and Shariah books. Observing the alarming maternal mortality due to VTE during pregnancy and puerperium in Malaysia nowadays, it is true that VTE is a fatal and life threatening illness. Due to that, LMWH is recommended by the Ministry Health of Malaysia (MOH). With LMWH features of accessibility, feasibility, effective and safety profile, it becomes the first line of option among O&G doctors in Malaysia albeit it is porcine based. Therefore, this paper found that the prevention of VTE using LMWH when diagnosed as a moderate risk during pregnancy and low risk during puerperium is allowed in the shariah perspective based on Islamic legal maxim namely Al-Hajah Tunazzal Manzilah Darurah.

Kewujudan unit pengurusan zakat IPT dan pelantikan amil IPT telah meningkatkan keberkesanan kutipan dan agihan zakat di Malaysia. Pelantikan amil IPT adalah sesuai dengan kedudukan mereka yang lebih dekat dengan kelompok pembayar dan penerima zakat di IPT.  Justeru, artikel ini akan memfokuskan kepada amalan wakalah pengurusan zakat institusi pengajian tinggi di Malaysia. Kajian kualitatif ini menggunakan kaedah dokumentasi dan pemerhatian bagi mencapai objektif kajian.  Hasil kajian mendapati bahawa amalan wakalah melibatkan kerjasama di antara institusi zakat dengan IPT yang terpilih. Pelaksanaannya adalah tertakluk kepada syarat-syarat dan garis panduan yang telah ditetapkan oleh institusi zakat negeri masing-masing. Kajian  ini  amat penting untuk dijadikan panduan model pelaksanaan wakalah dalam pengurusan zakat khususnya di institusi pendidikan di Malaysia.

Secara realitinya apa yang dapat dilihat di dunia Islam pada hari ini umumnya dan di Malaysia khususnya, pihak institusi zakat telah mengagihkan zakat kepada semua asnaf yang layak menerimanya mengikut syarat-syarat yang telah ditetapkan termasuk juga asnaf fakir dan miskin serta fi sabilillah. Golongan pelajar juga tidak terlepas daripada menerima zakat yang dikategorikan sama ada dibawah asnaf fakir dan miskin atau fi sabilillah. Namun begitu kita sering mendengar dakwaan daripada pelajar bahawa mereka sukar mendapat bantuan zakat daripada institusi tersebut disebabkan beberapa faktor tertentu sama ada datangnya daripada pelajar sendiri atau pihak institusi zakat. Pada dasarnya pelajar layak menerima zakat, namun kedudukan mereka sebagai penerima zakat bukanlah satu keutamaan berbanding dengan asnaf-asnaf yang lain terutamanya asnaf fakir dan miskin. Kita juga sedia maklum, bahawa pelajar juga berhak menerima bantuan lain seperti pembiayaan pelajaran daripada pihak kerajaan ataupun swasta. Dalam situasi ini, mungkin pihak institusi zakat melihat keperluan memberi zakat kepada pelajar bukanlah perkara utama yang perlu dititikberatkan, tetapi ia bukan bermaksud pelajar tidak layak menerima zakat. Selain daripada itu, kita juga seringkali mendengar aduan dan komentar dari masyarakat awam terhadap pusat-pusat zakat negeri tentang permasalahan prosedur permohonan bantuan zakat yang agak sukar untuk dipohon. Para pelajar juga tidak terkecuali dalam menghadapi kesukaran ini untuk membuat permohonan bantuan zakat daripada pusat-pusat zakat yang berkaitan. Isu ini timbul mungkin disebabkan oleh syarat-syarat yang ditetapkan oleh institusi-institusi zakat sukar dipenuhi oleh pelajar atau terdapat syarat-syarat sampingan yang menyukarkan lagi permohonan tersebut. Kesukaran ini juga mungkin disebabkan oleh pelajar itu sendiri yang tidak mengetahui syarat-syarat yang perlu dipenuhi sebelum melayakkan diri untuk menerima bantuan zakat tersebut atau disebabkan faktor-faktor lain. Justeru, artikel ini bertujuan untuk melihat pandangan ulama dulu dan kini tentang kedudukan dan kelayakkan pelajar sebagai penerima zakat. Diharapkan artikel ini dapat memberi penjelasan kepada masyarakat tentang kelayakan pelajar dalam menerima zakat menurut pandangan ulama dahulu dan kini.

Artikel ini membincangkan kepentingan ilmu perbandingan agama dalam modul pengurusan mualaf di Negeri Sembilan dengan menganalisis perspektif da'i dan mad'u. Ilmu perbandingan agama adalah sebuah ilmu yang membahaskan berkenaan aspek-aspek dalam agama seperti sejarah, kepercayaan, amalan, akhlak dan lain-lain secara perbandingan antara dua atau lebih agama. Dalam catatan sejarah Islam, terdapat ramai orang Islam awal dan moden yang memeluk Islam kerana tersentuh dengan ilmu perbandingan agama. Tumpuan kajian kepentingan ilmu perbandingan agama dalam modul pengurusan mualaf ini adalah dengan melihat kepada dua sisi yang utama iaitu perspektif mualaf dan perspektif pengajar mualaf di Negeri Sembilan. Data primer bagi kajian ini telah diperolehi daripada pengedaran borang kaji selidik (questionnaires) kepada 20 orang responden daripada kalangan mualaf dan 5 orang pengajar mualaf. Pengagihan borang soal selidik ini dibuat berdasarkan teori persampelan purposif. Secara keseluruhannya, kesemua responden daripada kalangan mualaf dan pengajar mualaf memberikan respon yang positif berkenaan kepentingan ilmu perbandingan agama dalam modul pengurusan mualaf. Kesemua mereka bersetuju bahawa penerapan ilmu perbandingan agama dalam modul pengurusan mualaf dapat meningkatkan kefahaman Islam dalam kalangan para mualaf, termasuklah dari sudut ketuhanan (akidah), ibadah dan akhlak. Artikel ini mencadangkan agar kesemua institusi pengajaran dan latihan mualaf di Malaysia khususnya, atau antarabangsa umumnya, untuk menerapkan ilmu perbandingan agama dalam modul pengurusan mualaf masing-masing. Menerusi penerapan kandungan ilmu perbandingan agama dalam modul pengurusan mualaf, para mualaf akan dapat meningkatkan kefahaman dan penghayatan mereka berkenaan ajaran Islam secara perbandingan dengan agama-agama lain.

This paper is about a review on membrane water treatment according to Islamic and science perspectives. Nowadays, water as the most precious human right facing many issues regarding its misuse leading to critical water shortage and contaminated. Various methods have been introduced to tackle this water issue. One of the aspect is by having water treatment or water recycle using process of membrane water treatment. So, the aim of this paper is to explore the concept of water and how the treatment and purification of water in Islam and science views. Next, this paper also suggested the membrane water treatment as the method and process to treat and purify the water whether this water membrane process is comply to Shariah compliance or vice versa. The methodology of this paper is qualitative approach by using document analysis of article papers, fiqhturath books and also related document references. The result reveals the water treated by membrane water treatment process is pure (tahir) according to Islam and science perspectives. 2020, Hampstead Psychological Associates. All rights reserved.

Kenaikan kos sara hidup memberi kesan yang besar kepada perbelanjaan pelajar terutamanya mahasiswa universiti. Bagi menyokong kewangan para mahasiswa, kerajaan dan universiti mengambil langkah proaktif untuk meluaskan pendanaan universiti melalui dana sosial seperti zakat dan wakaf. Kertas kerja ini bertujuan untuk membandingkan tadbir urus pengurusan zakat di universiti awam iaitu antara Pusat Wakaf dan Zakat (PWZ) Universiti Sains Islam Malaysia (USIM) dan Pusat Wakaf Zakat dan Endowmen (WAZAN) Universiti Putra Malaysia (UPM). Maklumat dan analisis bagi kedua-dua pusat pengurusan zakat universiti ini menggunakan pendekatan kualitatif. Hasil kajian mendapati kedua-dua PWZ dan WAZAN mempunyai dua jawatankuasa utama bagi menguruskan zakat yang melibatkan pelaporan operasi zakat dari segi kutipan dan agihan, serta membuat keputusan melibatkan dasar dan polisi serta pengurusan agihan zakat di peringkat universiti. Berdasarkan tadbir urus kedua-dua universiti, kajian ini mencadangkan supaya Majlis Agama Islam Negeri (MAIN) dan pengurusan tertinggi universiti memberi autonomi sepenuhnya kepada pusat zakat universiti untuk menyelaras semua aktiviti berkaitanzakat di universiti masing-masing selain membenarkan kutipan dibuat di sekitar kawasan universiti.

Mutakhir ini, sistem kewangan Islam di Malaysia dilihat semakin berkembang dengan jayanya. Terdapat pelbagai produk kewangan Islam yang telah berjaya dibangunkan untuk memenuhi kehendak masyarakat Islam di Malaysia. Produk-produk yang diperkenalkan oleh institusi kewangan Islam ini adalah berasaskan kontrak dan prinsip muamalat Islam contohnya seperti mudharabah, wakalah, ijarah, kafalah, musyarakah dan pelbagai lagi. Dalam menghadapi perkembangan produk kewangan Islam yang kian meluas, timbul isu mengenai pelaksanaan kontrak muamalat ini dalam kalangan Orang Kelainan Upaya (OKU) sama ada ia dibenarkan dari segi hukum syarak atau sebaliknya. Justeru itu, objektif kajian ini, adalah untuk menganalisa kesesuaian kontrak muamalat dalam kalangan OKU menurut perspektif hukum syarak. Memandangkan golongan ini terbahagi kepada beberapa kategori, kajian ini akan memfokuskan kepada kategori buta sahaja. Kajian ini berbentuk kualitatif meliputi kaedah dokumentasi dan pemerhatian. Hasil kajian ini mendapati bahawa pelaksanaan kontrak muamalat oleh golongan OKU Buta dalam sistem kewangan Islam secara umumnya adalah dibolehkan menurut pandangan majoriti fuqaha’ dengan syarat menepati ketetapan yang telah ditetapkan oleh hukum syarak. Dapatan kajian ini boleh dijadikan panduan dan rujukan kepada ahli akademik, para pelajar dalam bidang kewangan Islam, institusi bukan kerajaan dan agensi kerajaan bertanggungjawab mendepani isu-isu berkaitan. Kajian lanjutan boleh dilakukan terhadap beberapa lagi kategori yang lain contohnya seperti pekak, bisu, kurang upaya fizikal dan sebagainya dalam rangka untuk memahami realiti dan permasalahan muamalat dalam sistem kewangan Islam dengan lebih terperinci.

This study explores the students of Faculty Syariah and Law, Islamic Science University of Malaysia's perception on the application of teaching methodology for the subject of Usul Fiqh. This method refers to the application of "problem" which has been presented to the students and they were asked to discuss it based on al-Quran, Sunnah, methodology of U!iUl Fiqh and Qawiiid Fiqh. This method will be able to build confident, skills and the students' capabilities in providing proof and reason on any issue in order to facilitate themselves to become bright future generations who will continue the works of previous mujtahidin. This research is not only intended to get the students' perception on this teaching methodology but in fact it is done in order to get their response and it is indeed suggested that this method should be implemented in every subject of Islamic studies. The research findings found that the respondents showed positive impact on the learning methodology based on "problematic based learning" (PBL). The result of the research also shows that the application of PBL is able to assist the students to develop their thinking skills to be more creative and critical.

Jenayah murtad merupakan salah satu dari kesalahan hudud yang boleh membawa ancaman besar kepada akidah umat Islam. Kerana bahayanya jenayah ini, Islam telah mengenakan hukuman yang amat berat iaitu berupa hukuman bunuh ke atas orang yang keluar dari Islam sekiranya enggan bertaubat setelah diminta untuk berbuat demikian. Di Malaysia, kes-kes yang melibatkan jenayah murtad diletakkan di bawah bidang kuasa negeri-negeri di bawah pentadbiran mahkamah Syariah. Berdasarkan statistik terbaru yang dinyatakan oleh Menteri di Jabatan Perdana Menteri Datuk Seri Jamil Khir Baharom di Dewan Rakyat baru-baru ini, permohonan menukar status agama oleh orang Islam dari tahun 2000 hingga 2010 adalah 863 kes dan sebanyak 135 kes diluluskan oleh mahkamah Syariah. Menurut Mufti Selangor, SS. Datuk Tamyes Abdul Wahid, kebanyakan permohonan untuk keluar Islam dibuat oleh golongan muallaf yang baru memeluk Islam. Berdasarkan kepada beberapa kajian lepas tentang isu murtad, antara faktor yang menyumbang kepada permohonan oleh muallaf untuk keluar Islam ialah kerana kekangan hidup dan kesempitan wang. Justeru, kertas kerja ini akan meneliti secara lebih mendalam tentang peranan zakat dan keberkesanan agihannya kepada Muallaf di Malaysia. Kertas kerja ini juga akan melihat peranan zakat dalam mengatasi masalah murtad di kalangan Muallaf. Diharapkan kajian dapat memberi gambaran kepada masyarakat tentang kedudukan dan peranan zakat dalam menyelesaikan isu murtad di Malaysia. Perkataan Teras:Peranan Zakat, Murtad, Mualaf

The issue of applying fiqh (Islamic jurisprudence) in today's society highlights the need for a method that can harmonize the adaptation of Quranic and Hadith texts with changing times. Qiyas (analogical reasoning) is considered effective, especially in addressing new and complex issues where clear guidance from the Quran and Sunnah is lacking. Without Qiyas, Islamic law would struggle to keep up with evolving customs and modern dynamics. Since Qiyas is one of the key method today, alternative approaches are needed to assist in forming ijtihad (independent reasoning) to resolve new legal issues. This study aims to explain the differences and similarities in the use of Qiyas in ijtihad by Imam Bukhari and Imam Syafi'e through a qualitative analysis of relevant books and articles. The findings reveal that Imam Bukhari's use of Qiyas was limited to Qiyas Jali (clear analogy), while Imam Syafi'e also favored Qiyas Jali and rejected Qiyas Khafiy (hidden analogy), aligning with Imam Bukhari's approach despite differences in their Usul Fiqh methods. This study provides a new perspective differences opinion on Qiyas, offering insights into its use in ijtihad and opening alternative opportunities from Imam Bukhari's perspective, which can be considered alongside Imam Syafi'e's approach in modern discussions of Islamic law.

Islamic microfinance is one of the instruments that has been scientifically demonstrated to help the poor and needy. The instrument aims to help the underprivileged by giving them access to financing based on Shariah principles for lucrative activities, primarily small and micro-businesses. Notwithstanding that the Islamic microfinance providers claim that they comply with the Islamic rulings (hukm), little attention has been paid to the extent to which the practice addresses the maqasid (objectives) shariah. Such claim of Shariah-compliant practice will be rendered meaningless if maqasid shariah are not realised. Hence, the present paper aims to explore the significance and prospects of the Islamic microfinance practice from the standpoint of maqasid shariah. The library research, inductive, deductive and analytical techniques are employed consistently. The findings reveal that Islamic microfinance has a significant roles in realising the major maqasid shariah, namely: safeguarding the religion, human life, intellect wealth and progeny. These prospects convey the perception that much effort needs to be done to encourage the offering of Islamic microfinancial products at the Islamic finance sectors at large. Future studies may propose maqasid shariah guidelines for the better practice of Islamic microfinance.

Skim Wang Khairat Kematian (SWKK) ialah bantuan yang diberikan kepada waris bagi ahli yang telah meninggal dunia khususnya untuk melancarkan dan menyempurnakan proses pengurusan jenazah. SWKK ini telah wujud sejak sekian lama dan rata-rata ianya telah diaplikasikan di kebanyakan institusi masjid yang berada di Malaysia. Namun, persoalannya adakah pengamalan adat SWKK ini menepati hukum Syarak dan apakah prinsip yang digunakan oleh SWKK serta bagaimanakah perlaksanaannya di Malaysia. Tidak dilupakan juga, siapakah yang berperanan dalam menyebarkan kepentingan SWKK ini. Oleh yang demikian, kajian ini bertujuan untuk mengetahui kaitan SWKK dari sudut adat dan hukum Syarak serta mengkaji prinsip-prinsip yang diguna pakai oleh SWKK. Selain itu, kajian ini juga turut menjelaskan cara perlaksanaan SWKK di Malaysia secara umum serta menghuraikan peranan institusi yang terlibat dalam merancakkan penyertaan SWKK ini. Kajian kualitatif ini menggunakan kaedah dokumentasi melalui kajian kepustakaan seperti analisis artikel dan laman web yang berkaitan.Di samping itu juga, kaedah temu bual turut dilaksanakan dalam kajian ini.Kajianmendapati bahawa prinsip-prinsip yang terdapat pada SWKK adalah bertepatan dengan Syarak serta hukum adatnya adalah sangat mulia. Seterusnya, dari sudut perlaksanaan SWKK di Malaysia ianya sangat diyakini dan dipercayai dari sudut pengurusannya yang diselia oleh institusi masjid kerana institusi tersebut merupakan pihak yang arif akan perihal keagamaan umat Islam. Akhir sekali, kajian dan usaha untuk memberi kesedaran terhadap masyarakat dalam menyertai SWKK perlu dipertingkat. Intihanya, kajian ini diharapkan dapat melahirkan masyarakat Muslim yang cakna akan kepentingan SWKK dalam kehidupan seterusnya dapat memartabatkan amalan SWKK ini hingga ke seantero dunia Islam di samping dapat mengetengahkan keunikan sistem pengurusan jenazah umat Islam yang efisien dan relevan sepanjang masa.

Tanah adat dan undang-undang tanah adat merupakan salah satu ciri utama dalam pewarisan harta mengikut adat perpatih yang memberikan amanah kepada kaum perempuan untuk mewarisi tanah adat. Namun, timbul persoalan tentang tahap pengamalan masyarakat terhadap undang-undang ini pada hari ini dan isu-isu yang timbul sepanjang perlaksanaan undang-undang tersebut. Justeru, objektif kajian ini adalah untuk mengenal pasti tahap amalan masyarakat di Negeri Sembilan terhadap tanah adat dan undang-undang tanah adat serta isu-isu yang berkaitan dengannya. Kajian kuantitatif ini menggunakan kaedah survei yang melibatkan 525 orang sampel berdasarkan teknik prosedur pensampelan rawak mudah. Hasil kajian mendapati bahawa tahap amalan masyarakat di Negeri Sembilan terhadap tanah adat dan undang-undang tanah adat masih lagi tinggi. Namun, terdapat beberapa isu yang timbul di sepanjang perlaksanaan undang-undang ini. Masalah yang timbul berpunca sama ada di pihak pejabat tanah mahupun pengamal tanah adat itu sendiri. Implikasi kajian ini ialah dapat meningkatkan kesedaran masyarakat terhadap tahap amalan dan isu-isu yang timbul berkaitan tanah adat dan undang-undang tanah adat. Kajian lanjutan boleh dilakukan untuk mengenal pasti kaedah yang terbaik untuk menangani masalah-masalah yang timbul agar amalan tanah adat dan undang-undang tanah adat boleh dilaksanakan dalam suasana yang lebih harmoni.

This article explores some ethico-legal issues regarding the termination of pregnancy as a result of B-thalassemia, with concentration on what Maqasid ash-Shariah has offered complementarily to the ethical framework. Thus, the study is greatly important, because it is concerned with one of the contemporary issues given much attention by the specialists in the fields of medicine and Islamic law. And hopefully, it would be of help to all Muslim medical practitioners, as it disentangles all the obscure matters that might be confronting them while carrying out their civic duty in the society. To be precise, the research mainly sheds more light on the term “thalassemia” and how it negatively affects the human health, especially at the fetal stage. It explains the most appropriate solution to the termination of pregnancy due to the prenatal diagnosis and the ethico-legal issues relating to the termination of pregnancy as a result of thalassemia. Finally, it brings into view the relevance and importance of Maqasid al-Shariah to the healthcare in the recent time.

The focus of this article is a phenomenon called �morbid obesity� in the medical jargon. Morbid obesity is considered one of the diseases affecting many people in the society. Recently, it continues to threaten the life of the people, to the extent of becoming ruin of many and causing their untimely death. Thus, the team of the researchers seek to explain the concept of morbid obesity and the treatment of its victims in the light of Islamic legal objectives, which should be reckoned with in all matters embarked upon by any believer in oneness of Allah. In a short and simple definition, morbid obesity is excessive fatness associated with diseases like heart diseases, rheumatism and lung diseases. This article, among other things, deals with the topic in question, based on three main headings. First is the is the explanation of the concept of morbid obesity. While the second is the definition of higher objectives of Islamic law, the third is concerned with the analysis of the approach of Islamic legal objectives in respect of the treatment of the victims of morbid obesity.