Sistem pendidikan pondok merupakan sebuah institusi pendidikan agama Islam yang wujud serta diiktiraf oleh masyarakat. Ia berperanan untuk menyebarluas ilmu agama serta membentuk keperibadian Muslim yang sempurna. Pendidikan Islam yang diterapkan dalam pengajian tersebut adalah salah satu saluran terpenting untuk membentuk perwatakan dan pemikiran selari dengan nilai-nilai Islam. Kurangnya pemahaman kepada didikan Islam akan mendorong seseorang kepada kelakuan yang bertentangan daripada agama Islam. Maka, tujuan kajian ini adalah untuk mengenal pasti cabaran yang dihadapi oleh institusi pendidikan pondok selain mengkaji impak pelajar yang mengikuti sistem pendidikan pondok terhadap diri, rakan sebaya dan masyarakat. Kajian ini menggunakan kaedah kualitatif dan kuantitatif iaitu melalui analisis dokumen serta temu bual menerusi perbincangan meja bulat yang telah diadakan bersama pihak berkepentingan dan edaran borang soal selidik. Seramai 233 responden yang terlibat telah dipilih di beberapa buah Pondok di Semenanjung Malaysia. Dapatan menunjukkan terdapat tiga faktor utama yang menjadi cabaran kepada perkembangan pondok masa kini iaitu kurikulum, pengurusan dan pengiktirafan pengajian pondok. Hasil kajian turut mendapati, pelajar mengakui bahawa sistem pendidikan ini memberi impak positif kepada diri mereka (min 4.59). Mereka turut mengakui sistem pendidikan ini memberi manfaat kepada keluarga dan persekitaran mereka. Kesimpulannya, sistem pendidikan pondok berupaya untuk membentuk sahsiah pelajar kearah yang lebih baik dan menghasilkan pelajar yang berkualiti.

Amidst the modern and globalised world, the Malaysian Muslim society has become more aware of the importance and benefits of memorising the holy Quran. This has caused the emergence of many tahfiz institutions and centres around the country. This paper describes the standards and best practices discovered in three tahfiz institutions namely ‘Tahfiz Pondok Durani’, ‘Pondok Bustanul Ariffin’ and ‘Maahad Tahfiz al- Kayyis’. In doing so, the study employs the qualitative method through document analysis and in-depth face-toface interview sessions with the principals. The paper concludes with a discussion on the roles tahfiz institutions and centres might play in producing a well-balanced generation, and the associated standards that would allow other tahfiz institutions to emulate.

Pondok Institution is one of the earliest institutions concentrating in Islamic education established especially in Malay Peninsula. The growth of schools and madrasah administered by the government as well as private has reduced the development of the pondok in the early 90s. However, at present, pondok studies are burgeoning due to the high demand from the community. Although the pondok institution can be regarded as pioneers in instituting Islamic education, survey that has been conducted finds that there is no clear, transparent coordination in the curriculum or studies provided. This paper discusses some aspects of education in pondok institutions, particularly on the challenges and impediments faced by the pondok administrators from the point of view of officials in the Islamic Religious Department and the State Islamic Religious Council, who are invited during a roundtable discussion. Group interviews were conducted. The interview data were recorded, transcribed and analyzed thematically using ATLAS ti software. The study reveals that studies concerning pondok instutions are increasingly gaining acceptance from local communities. In addition, there are three main factors that support the development of the present pondok education which are the curriculum, finance and management of the pondok study itself. By focusing on issues and challenges surrounding pondok education, this study is a start to a beginning of a worthwhile and meaningful discussion of what it means to develop pondok institution and teach Islamic education within Malaysian context.

Keterangan merupakan elemen penting dalam sesuatu perbicaraan. Keterangan yang mematuhi kaedah-kaedah yang ditentukan oleh syarak menentukan sama ada sesuatu dakwaan atau tuntutan itu berjaya ataupun gagal. Pihak-pihak yang bertikai tidak boleh dengan sewenang-wenangnya mengemukakan sebarang bentuk keterangan dalam membuktikan dakwaan atau tuntutan atau penafian. Islam telah menggariskan kaedah-kaedah pembuktian yang diterima dan diamalkan seperti bayyinah, syahadah, Iqrar, qarinah, keterangan dokumen, keterangan pakar, qasamah, sumpah dan li’an. Artikel ini akan mengkaji isu-isu yang berlaku yang berkaitan dengan kaedah pembuktian dalam kes hibah di mahkamah-mahkamah syariah di Malaysia. Tumpuan diberikan dalam kes hibah kerana ianya merupakan salah satu kes yang banyak dilaporkan dalam Jurnal Hukum. Metodologi yang digunakan adalah kajian kepustakaan yang memfokuskan kepada kes-kes hibah yang dilaporkan dalam Jurnal Hukum. Hasil kajian mendapati bahawa kaedah pembuktian melaui kesaksian dan qarinah selalu digunakan dalam membuktikan fakta-fakta berkaitan kesahihan hibah yang telah dilakukan bertahun-tahun lamanya dan juga membuktikan wujudnya qabd (penerimaan) hibah tersebut. Selain, keterangan dokumen, ikrar dan sumpah juga digunakan dalam membuktikan fakta-fakta berkaitan dengan kes hibah.

Adat Perpatih merupakan salah satu adat yang diamalkan oleh masyarakat di Malaysia khususnya sebahagian besar masyarakat di Negeri Sembilan dan sekolompok kecil masyarakat di Melaka. Adat Perpatih berasal dari Pagar Ruyung, Sumatera yang diasaskan oleh Datuk Perpatih Nan Sebatang yang menjaga kawasan tanah sebelah darat dan diamalkan di Negeri Sembilan dan Naning. Adat ini dibawa ke Negeri Sembilan oleh orang Minangkabau pada kurun ke-17. Namun begitu, masih terdapat kekeliruan yang berlaku di kalangan masyarakat berkenaan beberapa amalan adat Perpatih yang dianggap bercanggah dengan syarak. Di antara amalan yang menjadi isu perbualan hangat di kalangan masyarakat ialah isu pembahagian Tanah Adat di Negeri Sembilan atau di kalangan masyarakat yang mengamalkan Adat Perpatih. Amalan pembahagian ini dikatakan bercanggah dengan Islam kerana tidak mengikut kaedah yang telah ditetapkan oleh syarak menerusi kaedah Faraidh. Walaubagaimanapun, kajian yang dijalankan menunjukkan fakta kurang tepat seperti yang beredar di masyarakat dan ia perlu diperbetulkan. Kurangnya pengetahuan di kalangan masyarakat awam terhadap amalan adat ini telah menyebabkan anggapan bahawa amalan tersebut salah di sisi Syarak. Kajian dan penelitian secara terperinci perlu dijalankan sebelum menghukum sama ada sesuatu perkara itu dibenarkan ataupun sebaliknya. Justeru, artikel ini akan menganalisis dan meneliti secara mendalam berkenaan isu pewarisan tanah Adat dan kaitannya dengan konsep Al-�adah Muhakkamah. Metodologi yang digunakan adalah kajian kepustakaan yang menganalisis data-data secara deskriptif. Selain itu metod perbandingan juga akan digunakan untuk membandingkan hujah-hujah yang dikemukakan oleh pihak-pihak yang menyelidik, mengkaji dan menulis dalam isu ini. Hasil kajian mendapati bahawa amalan pewarisan tanah Adat ini bertepatan dengan konsep Al-�adah Muhakkamah berdasarkan kepada analisis yang telah dibuat. Secara dasarnya, amalan tersebut tidak menunjukkan tanda-tanda bahawa ia salah di sisi Islam kerana tidak terdapat dalil (nas) atau bukti yang mengharamkannya.

Alternative Dispute Resolution (ADR) is an innovative movement in the civil justice system of Bangladesh including land conflict. Traditional judicial process of Bangladesh especially land litigation is time consuming, expensive and very much complex. People involved in the land conflict, are fear to go to the court to settle their dispute due to unreasonable delay, expenses and unbearable sufferings and most of them prefer ADR as a way of resolving their dispute. Bangladesh has emphasized Alternative Dispute Resolution (ADR) as a means to resolve civil conflict as it saves time, money and energy of conflicting parties, reduces backlog of cases and work volume of court officials and also saves valuable time of the court. Recently ADR has become a popular means of settlement of land conflict among the people of Bangladesh as it is confidential, informal and relieves the parties from sufferings. The main objective of this study is to identify the legal and administrative challenges of ADR as a means of settlement of land conflict in Bangladesh and also to suggest an avenue for the complete success of ADR as an effective means to resolve land conflict in the rural areas of Bangladesh. This study is qualitative in nature which is conducted on the basis of secondary data. Data are collected from various journals, books, reports, newspaper writing and decision of apex court of Bangladesh. The core implication of this research is that it will open a new avenue for the policy maker of the country and the conflicting parties would be able to resolve their land dispute through a peaceful means.

National Agriculture Policy (DPN 3) 1998-2010, and the National Agro Food Policy (NAP) 2011-2020 is the transformation of the government to improve the country's food quality. However, there are shortcomings in the realization of achieving food self-sufficiency level of at least 80%. This study aims to examine the needs of basic food supplies of rice from the perspective of Islam. The research methodology used in this study is content analysis, the data were analyzed through descriptive approach with a combination of qualitative approach of analyzing the text, including the analysis of documents such as official reports, circulars, annual reports, statements of position, financial plan, reports agencies, and transcripts. The study found that the concept of jurisprudence awlawiyyah in improving the quality of food and income country emphasizes on clean and halal food products. Implication of the study suggests that the development of agricultural land on which the agency involved is Ministry of Agriculture & Agro-based Industry must be given attention. The DPN and the DAN are expected to play a role in promoting the growth of the agricultural sector and farmers in line with the development of holistic development.

This article covers official observatories in Malaysia on their historical aspects of establishment and development. The observatories were built for the advancement of the science of falak in Malaysia in the fields of research, education and tourism. However, studies on observatory are few in numbers in spite of it being an important Islamic institution apart from mosques and schools. Hence, this study was carried out to examine the development history of official observatories in Malaysia. This research employed a qualitative method via document analyses, interviews and observations. It was found that the history of the establishment of official observatory in Malaysia commenced in the 1980’s and the institution rapidly grew until 2014. Up to date, there are eight official observatories in Malaysia excluding hilal observation stations, mobile observatories and private observatories, be they mobile or stationary.

Konflik telah berlarutan antara masyarakat Islam dan masyarakat Kristian di Malaysia apabila pada 2021, rakyat Malaysia dikejutkan dengan keputusan Mahkamah Tinggi Kuala Lumpur yang memutuskan bahawa penganut agama Kristian boleh menggunakan kalimah Allah dan tiga perkataan lain iaitu solat, Kaabah dan Baitullah dalam penerbitan agama itu dan untuk pendidikan dalam komuniti mereka selain daripada konflik yang telah berlaku pada 2003 dahulu. Ini menyebabkan masyarakat Islam merasa tidak berpuas hati serta menunjukkan bahawa masih tiada jalan penyelesaian yang kukuh bagi masalah tersebut. Oleh itu, kajian ini dijalankan untuk menerangkan maksud kalimah Allah dari segi istilah kamus Arab, kamus Melayu dan menurut penganut Kristian. Kajian ini juga akan mengemukakan jenis-jenis maslahah serta menyimpulkan kewajaran penggunaan kalimah tersebut dibenar pakai kepada penganut Kristian di Malaysia menurut kaca mata maslahah. Kajian ini menggunakan kaedah kepustakaan daripada sumber primer dan sekunder serta analisis data. Hasil daripada kajian mendapati bahawa kewajaran penggunaan kalimah Allah oleh orang bukan Islam di Malaysia adalah tergolong daripada jenis Maslahah Mulghoh, maslahah yang tidak diiktiraf oleh syara’.

Shariah compliance is the most critical element in the operations of Islamic financial institutions. In order to ensure the Shariah compliance, some samples of IFIs products are reviewed and audited. The audit practices has led to growing findings which reveal cases of uqud al-fasidah (void contracts) in IFIs. Thus, the articles discusses the issue by recommending several actions for IFIs in dealing with void contracts. The article highlights seven common causes of void contract related with bay al-tawarruq transaction. Some of the void instances can be rectifiable and some are non-rectifiable. As Shariah Non-Compliance (SNC) is treated seroiusly by IFIs and the regulators, the dicussion will provide insights on how to reduce the SNC incidences and to minimse their financial impatcs to relevant parties

Syeikh Ahmad Al-Khatib Al-Minangkabawi merupakan seorang insan agung yang menjadi ikon ulama' besar di Nusantara. Beliau bukan sahaja dihormati oleh masyarakat Minang dan Nusantara, malah juga disegani oleh seluruh masyarakat dunia khususnya penduduk Mekah pada awal abad ke-19 dan akhir abad ke-20. Ini berikutan kedudukan beliau sebagai Imam dan Khatib Mazhab Syafi'ie dan Mufti Syafi'iyyah yang dilantik sebagai rujukan umat berkenaan hukum-hakam yang menjadi pertikaian di kalangan ulama' tempatan semasa beliau berkhidmat. Berkaitan isu pembahagian harta pusaka dalam amalan adat Minangkabau, Syeikh Ahmad Al-Khatib Al-Minangkabawi mempunyai pandangan yang berbeza dengan ulama' lain. Pendirian inilah yang mengakibatkan beliau mengambil keputusan untuk meninggalkan tanah airnya sendiri dan bermastautin di Mekah sebagai satu tanda protes tidak bersetuju dengan amalan pembahagian harta pusaka di kalangan masyarakat Minang. Mengikut amalan adat, pembahagian harta pusaka dalam masyarakat Minang diagihkan berdasarkan jurai keturunan sebelah perempuan yang dikenali sebagai sistem matrilineal. Beliau berpendapat amalan ini bercanggah dengan hukum Allah yang mensyariatkan umat Islam supaya mematuhi hukum syarak dengan menggunakan Faraid sebagai penyelesaian terhadap isu pembahagian harta pusaka. Menerusi kaedah analisa dan perbandingan, artikel ini akan membincangkan tokoh agamawan terkenal ini dan hujah-hujah serta alasan pendirian beliau berkenaan isu pembahagian harta pusaka dalam amalan adat masyarakat Minangkabau. Selain itu kajian ini juga akan menganalisa pandangan tersebut dan membuat perbandingan dengan pembahagian harta pusaka (tanah adat) yang diamalkan masyarakat adat Perpatih di Malaysia. Hasil kajian mendapati pandangan Syeikh Khatib al-Minangkabawi Syeikh menjadi satu rujukan kepelbagaian pandangan fiqh tentang hukum pewarisan di kalangan masyarakat adat Minang. Ramai kalangan yang tidak bersetuju dengan pandangan beliau, namun tidak sedikit juga yang mengambilnya kerana hujah dan alasan yang dikemukakan. Walaubagaimanapun, kalangan ulama yang mengharuskan perwarisan adat Minang menjelaskan bahawa keharusan perwarisan ini adalah berdasarkan kepada kategori harta yang diwariskan, iaitu harta pusaka yang berupa pusaka tinggi (tanah adat), kerana jenis harta ini adalah bukan hak milik mutlak kepada individu, tetapi ia adalah milik bersama suku di dalam masyakat adat. Oleh yang demikian, pembahagian warisan tanah adat sama ada dalam amalan adat Minang mahupun adat Perpatih adalah bertepatan dengan dalil syarak iaitu uruf atau adat.

Assessing the performance of employees is one of the most important aspects of the public service. It aims at developing job performance to ensure that public facilities continue to operate regularly, on a yearly or semi-annual basis. The problem of research is crystallized in the process of evaluation by a human being, and this person cannot be perfect. Failure, error or other obstacle often makes the evaluation process subject to the judgment and personal opinion of the evaluator, due to the criteria and methods used in developing them. Therefore, the evaluation is not expected to be ideal; it results in legal effects that may harm the employee's career. The purpose of the research is to discuss the performance criteria and the types of methods used to evaluate the performance. It also tries to analyze the factors affecting the performance evaluation in government institutions in the Sultanate of Oman. The research followed the descriptive analytical method, through which the relevant legal texts are analyzed. The research reached several results, including: Evaluation of performance does not mean the evaluation of the work of the employee, but the development of skills and development of performance. There are factors that influence the performance evaluation process, some of which are related to the evaluator and the other to management. And that the success or failure of the evaluation depends on the objectivity of the approved standards. One of the most important recommendations: The management should recognize that there are factors affecting the quality and performance during the evaluation.