Artificial Intelligent (AI) merupakan salah satu inovasi teknologi yang semakin berkembang pesat dalam pelbagai sektor, termasuk perundangan. Walaupun penggunaannya dalam konteks Mahkamah Syariah masih jarang dibincangkan, AI mempunyai potensi besar untuk menyokong proses pembuktian. Artikel ini bertujuan untuk meninjau penggunaan AI dalam pembuktian di Mahkamah Syariah berdasarkan perspektif fiqh. Pendekatan kajian ini menggunakan analisis kandungan dokumen sebagai kaedah utama untuk mengenal pasti prinsip-prinsip syariah yang relevan dan bagaimana ia dapat diaplikasikan dalam teknologi moden. Hasil kajian mendapati bahawa walaupun AI tidak memenuhi kriteria sebagai entiti dengan kapasiti undang-undang penuh di bawah syariah (ahliyyah), ia boleh berfungsi sebagai alat sokongan yang sah dalam proses pembuktian. Prinsip fiqh seperti al-aslu fi al-ashyā’ al-ibāhah (hukum asal sesuatu adalah harus) memberi justifikasi bahawa AI boleh diterima selagi ia membantu menegakkan keadilan dan tidak bercanggah dengan syarak. Penulis turut mencadangkan kajian-kajian berkaitan pengharmonian teknologi moden seperti AI dengan perundangan Islam perlu dikembangkan sebagai bidang penyelidikan dan integrasi inter-disiplin agar konsep dualisme yang menyempitkan dua bidang tersebut tidak dijadikan alasan kemunduran sistem perundangan syariah pada masa akan datang.

Fiqh al-Waqi’ adalah cabang penting dalam perundangan Islam yang menekankan keupayaan serta kebolehsuaian hukum syarak bagi menyesuaikan diri dengan cabaran semasa. Kajian ini bertujuan untuk menganalisis penerapan fiqh al-waqi’ dalam konteks revolusi pembuktian jenayah syariah kontemporari, khususnya melalui integrasi teknologi moden. Pendekatan ini bertujuan memastikan revolusi pembuktian kesalahan jenayah adalah relevan dan selaras dengan prinsip syarak. Kajian ini menggunakan metodologi kualitatif melalui pendekatan dokumentari bagi metode pengumpulan data dan analisis kandungan bagi metode analisis data. Hasil kajian mendapati tiga qawāʿid al-fiqhiyyah utama yang relevan dipilih dalam pengaplikasian terhadap pembuktian jenayah moden, La Yunkar Taghayyur al-Ahkam bi Taghayyur al-Azman wa al-Ahwal (hukum berubah mengikut zaman dan keadaan), Al-Dhararu Yuzal (kemudaratan mesti dihapuskan), dan Tasarruf al-Imam ‘ala al-Ra’iyyah Manutun bi al- Maslahah (tindakan pemimpin bergantung kepada maslahah) sekali gus menunjukkan kesesuaian dan keperluan teknologi moden dalam pembuktian kesalahan jenayah. Akhir sekali, penulis mencadangkan agar penyelidikan masa depan memberi fokus kepada kajian keserasian pembuktian melalui teknologi baharu dengan standard Syariah. Langkah ini penting untuk menangani cabaran penyesuaian perundangan moden secara menyeluruh, sekali gus memperkukuhkan dinamisme prinsip-prinsip Islam dalam menghadapi perubahan realiti semasa.