Peranan kaum hawasememangnya signifikan kepada kelestarian pembangunan negara. Namun, masih wujud sikap pesimis dan skeptikalsesetengah pihak terhadap kemampuan kaum hawauntuk terlibat dalam sektor-sektor penting di negara ini.Mereka berpendapat bahawa kaum hawahanya sesuai berperanan untuk menguruskan rumah tangga dan mendidik anak-anak sahaja. Bahkan, kaum hawayang hanya tinggal di rumah dianggap lebih Islamik berbanding merekayang berkerjaya. Justeru, kajian ini dilakukan bagi mengenalpasti kepelbagaian profesion kaum hawa pada era Rasulullah SAW melalui analisa tematik. Metode yang diaplikasikan adalah berdasarkan kajian kepustakaan dengan mengimplementasikan kajian hadisyang berkaitan. Pemilihan dan analisis hadishanya dipilih daripada al-Kutub al-Sittahiaitu Saḥīḥal-Bukhārī, ṢāḥīḥMuslim, Sunan Abū Dāwud, Jāmi’ al-Tirmidhī, Sunan al-Nasa’īdan Sunan Ibn Mājah.Hasil kajian mendapati, terdapat pelbagai profesion yang pernah diceburi para sahabat Rasulullah SAW dalam kalangan kaum hawa. Antaranya, pendidikan, asas tani, kesihatan dan keselamatan awam. Hakikat ini dapat ditinjau daripada 22 teks hadisyang terdapat dalam al-Kutub al-Sittah. Kajianini menyimpulkan bahawa sifat feminin dan lemah lembut pada kaum hawabukan halangan untuk turut berkerjaya, selagi mana syariat Islam tidak dikebelakangkan.

The integration of Artificial Intelligence (AI) in mobile applications has emerged as a transformative force in Islamic education, particularly in the practice of Quran memorization and review (murajaah). This descriptive content analysis study critically examines the current state of AI-powered mobile applications designed to support Quranic learning, analyzing technological features, pedagogical innovations, and associated challenges. Through systematic comparative content analysis of eleven major applications, including Qara'a, Tarteel, and other relevant platforms, this study identifies key technological innovations such as voice recognition, natural language processing, and adaptive learning algorithms. The findings reveal the significant potential of these technologies in enhancing traditional Quranic education through personalized learning experiences, real-time feedback mechanisms, and improved global accessibility. However, critical challenges persist in the domains of technical accuracy, particularly related to the linguistic complexities of Classical Arabic, religious sensitivity issues, algorithmic bias, data privacy, and profound ethical and pedagogical considerations. This study contributes to the growing body of literature on educational technology in Islamic contexts and presents a balanced analysis that can guide future development, while proposing a hybrid integration model that harmonizes technological innovation with Islamic scholarly traditions.

The world's transition to an endemic phase has had a significant impact on the global community's mental health. The World Health Organization (WHO) predicts a silent pandemic related to mental health due to Covid-19 during this phase. This can be attributed to the increased pressures of post-pandemic life, including economic aspects and changes in daily routines. Mental health issues such as stress, anxiety, depression, and burnout have been identified. Therefore, initiatives like complementary psychotherapy are crucial for maintaining mental well-being. This study aims to discuss the theoretical dimensions of complementary psychotherapy in Tafsir al-Qurtubi. The focus is on a compilation of interpretations of 18 verses related to tafakkur (contemplation) found in 13 surahs. Using a qualitative method with a thematic content analysis approach, the study reveals that Imam al-Qurtubi's compilation of interpretations of āyāt al-tafakkur is comprehensive and aligns with several dimensions of psychotherapy. These dimensions include the recovery of traumatic experiences, re-education, reassurance, and psychological support. The combination of interpretations clearly demonstrates Imam al-Qurtubi's contribution to developing a complementary approach for preserving psychological well-being. In conclusion, the compilation of interpretations of āyāt al-tafakkur by Imam al-Qurtubi deserves recognition as a valuable part of the theoretical foundation of complementary psychotherapy in managing mental well-being during the endemic phase.

Siri animasi The Simpsons telah mencapai status ikonik dalam budaya popular global, namun kemasyhurannya turut dicemari oleh fenomena “ramalan” yang didakwa meneka pelbagai peristiwa dunia dengan tepat. Fenomena ini telah mencetuskan pelbagai spekulasi, daripada kebetulan statistik sehinggalah kepada teori konspirasi, sekali gus menimbulkan persoalan akidah yang serius bagi masyarakat Islam. Artikel ini bertujuan untuk mendekonstruksi mitos “ramalan” The Simpsons melalui analisis mekanisme fiksyen, satira sosial, dan kebarangkalian statistik yang mendasarinya. Di samping itu, kajian ini melakukan analisis teologi yang mendalam dari perspektif al-Quran, al-Sunnah dan pandangan ulama mengenai konsep ilmu ghaib (‘ilm al-ghayb) dan larangan amalan menilik nasib (kahanah). Metodologi kajian ini adalah analisis kandungan kualitatif terhadap teks-teks al-Quran dan hadith serta sumber-sumber sekunder berkaitan kajian media. Dapatan kajian menunjukkan bahawa “ramalan” tersebut bukanlah manifestasi kuasa ghaib, tetapi hasil sampingan daripada jangka hayat siri yang panjang, jumlah jenaka yang besar, satira yang tajam terhadap trend semasa dan bias kognitif penonton. Dari sudut pandang akidah Islam, kepercayaan terhadap ramalan ini sebagai pengetahuan sahih tentang masa depan adalah satu bentuk khurafat moden yang bercanggah secara langsung dengan prinsip tauhid, iaitu pengkhususan ilmu ghaib mutlak bagi Allah SWT. Kesimpulannya, fenomena ini menuntut umat Islam agar mengamalkan pemikiran kritis terhadap media dan berpegang teguh pada batasan akidah yang telah ditetapkan.

penekanan khusus kepada hak dan perlindungan kanak-kanak melalui perspektif Maqasid Syariah. RMK- 13, dengan tema “Melakar Semula Pembangunan”, secara eksplisit meletakkan kesejahteraan kanak-kanak sebagai teras pembangunan negara, selari dengan falsafah Ekonomi MADANI yang berlandaskan iktikad Maqasid Syariah. Kajian ini mempunyai rasional akademik bahawa isu perlindungan kanak-kanak bukan sahaja bersifat kebajikan, tetapi merupakan agenda pembangunan strategik yang menentukan daya tahan masyarakat masa hadapan. Kajian ini menggunakan metodologi analisis kandungan kualitatif terhadap dokumen RMK-13, nas-nas syarak, serta literatur perundangan kontemporari bagi menilai keselarasan dasar negara dengan lima objektif utama Syariah (al-Dharuriyyat al-Khamsah): pemeliharaan agama (Hifz al- Din), nyawa (Hifz al-Nafs), akal (Hifz al-‘Aql), keturunan (Hifz al-Nasl), dan harta (Hifz al-Mal). Hasil analisis mendapati bahawa inisiatif utama RMK-13, termasuk reformasi pendidikan awal (Strategi B1.3), pemerkasaan kesihatan dan nutrisi (Strategi B4.6), serta pengukuhan kerangka perlindungan perundangan dan digital (Strategi B4.6), merupakan manifestasi ijtihad kontemporari dalam menterjemahkan prinsip Syariah kepada dasar yang pragmatik. Peranan agensi kerajaan seperti Kementerian Pendidikan Malaysia (KPM), Kementerian Kesihatan Malaysia (KKM), dan Kementerian Pembangunan Wanita, Keluarga dan Masyarakat (KPWKM) turut dianalisis sebagai instrumen negara yang menghubungkan Maqasid Syariah dengan realiti pentadbiran moden. Sumbangan utama artikel ini ialah memperlihatkan bagaimana kerangka dasar pembangunan negara dapat ditafsirkan melalui lensa Maqasid Syariah dan secara keseluruhan, penemuan ini juga menegaskan implikasi praktikal bahawa dasar berteraskan Maqasid mampu memperkukuh legitimasi kerajaan, meningkatkan keberkesanan perlindungan sosial, dan membina generasi masa hadapan yang sejahtera secara holistik, selaras dengan aspirasi Malaysia MADANI.

The value of psychological well-being is an important post-pandemic discourse of covid-19. The impact of this pandemic caused the psychological well-being index of Malaysians at a moderate level with an overall score of 7.2. In this regard, various initiatives at the global level to control the sustainability of psychological well-being through psychospiritual approaches are actively pursued by various parties. Among them are Mindfulness Meditation, Ayurveda, Yoga and other non-Muslim psychospiritual approaches. Thus, the purpose of this study is to analyse the concept of psychospiritual in the Qur'an as a control mechanism for psychological well-being. Based on a qualitative method with a thematic content analysis approach, this study found that the concept of psychospiritual in the Quran is holistic. The concepts of iṭmi’nān al-qulūb (peace of mind) and al-Sakīnah (tranquillity) which are discussed twenty times in the Qur’an are part of the core underlying the Qur’an-based psychospiritual approach. A combination of understanding about it is found to be able to control and stabilise the mind or emotions. In conclusion, the concept of psychospiritual in the Qur’an is significant and deserves to be dignified as part of the complementary mechanism of psychological well-being control.

The organisationof the “Jom Ziarah Gereja”programmeunder the purview of the Youth and Sports Ministryhas sparkan intensedebate recently. Scholars, muftis,and authoritative parties express their respective views on the issuethat are seen to be related to the faith of Muslims. There are among those who take a firm stand, rejecting the clearancethat opens the door for Muslims to explore and delve into the activities behind the worship rooms of other religions. While the othersrestrictedwith conditional permission, for those who want to enter a church, monastery or any premises that carry out ritual activities for non-Muslims. This paper explores hadiths that are related to the issue of entering a non-Muslim house of worship. The analysisonthe sources of relatedhadith is focusingto matan involving church institutions only, in accordance with the polemics that are floating around in society. The stance and actions of the previous companions, tabi'in and salafussoleh are also included in this study to provide an inclusive and conclusive picture of the issues highlighted. The findings of this study found that the Prophet ﷺwas strict towards elements of other religions that were seen trying to exert influence on Muslims. Even so, conditional consentis given in some situationsthat are deemedto beessential that require Muslims to enter the church

The issue of the psychological well-being of society is a discourse that is increasingly given universal attention in the aftermath of the covid-19 pandemic. In the fourth quarter of 2020, a study by the Malaysian Public Service Department reported that the interpretation of the Malaysian psychological well-being index was at a moderate level with an overall score of 7.2. Among the key elements that are a measure of psychological well-being are emotional quality, self-actualization, life satisfaction, psychological functionality and the ability to interact with the environment. In this regard, initiatives to control the sustainability of psychological well-being are being actively pursued by various parties. Thus, the purpose of this study is to present a proposal for the control of psychological well-being control based on the method of al-tafakkur in the Quran. The study in the form of theory application is worked on the basis of qualitative methods through content analysis approach. The results of the study found that the discourse of the method of al-tafakkur in the Qur'an is holistic. The combination of the understanding is able to control and stabilize the mind or emotions. In conclusion, the Quran-based method of al-tafakkur should be dignified as part of the complementary mechanism of psychological well-being control.

Mimpi merupakan pengalaman umum manusia yang sering dikaitkan dengan aspek emosi, psikologi dan spiritual. Dalam tradisi Islam, al-Quran merakamkan beberapa kisah mimpi yang membawa maksud penting, seperti mimpi Nabi Yusuf AS dan Raja Mesir yang menjadi petunjuk kepada realiti kehidupan. Hadith Rasulullah SAW pula menjelaskan bahawa mimpi boleh berlaku dalam tiga bentuk, iaitu ru’ya salihah (mimpi benar, lintasan jiwa, dan gangguan syaitan. Kajian ini bertujuan meneliti pandangan Islam tentang mimpi berasaskan sumber wahyu khususnya ayat-ayat al-Quran serta menilai peranannya dalam membantu memahami isu kesihatan mental dan kesejahteraan hidup. Kaedah kajian melibatkan analisis teks al-Quran dan berkaitan mimpi, di samping penelitian terhadap pandangan sarjana klasik dan kontemporari. Hasil kajian menunjukkan bahawa mimpi boleh berfungsi sebagai petunjuk awal kepada keadaan jiwa dan emosi seseorang, serta mempunyai potensi untuk menyokong pendekatan pengubatan alternatif berteraskan Islam. Kajian ini diharap dapat menyumbang kepada pembangunan kaedah rawatan yang lebih menyeluruh dengan menggabungkan nilai wahyu dan pendekatan kesihatan semasa. Perkara ini adalah sejajar dengan aspirasi Malaysia Madani yang menekankan kesejahteraan masyarakat secara seimbang dan menyeluruh.

Pasca transisi dunia ke abad ke-21 menunjukkan perubahan dimensi teoritikal dan praktikal psikoterapi telah berinovasi menjadi lebih fleksibel. Trend perubahan tersebut membuka ruang kepada pembangunan mekanisme komplementari dalam psikoterapi arus perdanaberpandukan pelbagai sumber keagamaan dan nilai-nilai spiritual. Sehubungan itu, pelbagai inisiatif pembangunan psikoterapi berorientasikan tafsiran al-Quran telah dihasilkan pelbagai pihak. Antaranya seperti pengintegrasian kandungan al-Quran dalam modelpsikologi barat atau mekanisme psikoterapi arus perdana dan intervensi dalam kerangka perubatan klinikal. Justeru, berasaskan metode analisis retrospektif secara tematik, kajian ini bertujuan mengemukakan sebuah parameter hasil rumusan orientasi tafsiran al-Quran dalam lapangan psikoterapi abad ke-21. Secara khusus, parameter ini berperanan memandu fleksibiliti orientasi tafsiran al-Quran dalam lapangan psikoterapi berdasarkan klasifikasi Diagnostic and Statistical Manual of Mental Disorders, Fifth Edition(DSM-5). Secara keseluruhan, tafsiran lengkap 72 nas al-Quran yang membicarakan perihal jiwa telah dianalisis secara komprehensif dan dipetakan selari dengan klasifikasi DSM-5. Tuntasnya, parameter orientasi tafsiran al-Quran ini akan memudahkan proses aplikasi tafsiran al-Quran sebagai mekanisme psikoterapi arus perdana. Kesimpulannya, pembangunan psikoterapi sepanjang abad ke-21 membuktikan kepentingan dan kemantapan tafsiran al-Quran sebagai mekanisme penjagaan kesihatan mental. Oleh demikian, adalah tidak keterlaluan orientasi tafsiran al-Quran dalam lapangan psikoterapi boleh dimartabatkan sebagai mekanisme psikoterapi komplementari arus perdana abad ke-21

Pertubuhan Bukan Kerajaan wanita Islam juga merupakan antara Pertubuhan Bukan Kerajaan yang turut memainkan peranan penting dalam arena aktivismedi Malaysia. Pertubuhan ini terlibat secara aktif dalam aktiviti kebajikan dan mempengaruhi polisi kerajaan terutama melibatkan hal ehwal wanita. Kajian ini dilakukan untuk mengkaji keberadaan dan penglibatan Pertubuhan Bukan Kerajaan wanita Islam di Malaysia terutama melibatkan isu-isu kewanitaan. Kertas kerja ini juga meneliti peranan dan sumbangan pertubuhan ini terhadap kaum wanita serta aspek-aspek yang perlu ditambah baik bagi memperkasakan peranan dan menjamin survival Pertubuhan Bukan Kerajaan wanita Islam di Malaysia. Kajian ini mengaplikasikan kaedah kualitatif melalui kajian kepustakaan. Sejumlah 13 Pertubuhan Bukan Kerajaan wanita Islam telah dipilih untuk dijadikan sebagai sampel bagi kajian ini. Analisis mendapati, terdapat enamisu utama berkaitan wanita yang difokuskan oleh Pertubuhan Bukan Kerajaan wanita Islam iaitu isu pemerkasaan wanita, hak-hak wanita, kebajikan wanita, kepimpinan wanita, keagamaan wanita dan pendidikan wanita. Hasil kajian inipenting sebagai perhatian dan panduan olehPertubuhan Bukan Kerajaan WanitaIslam lebih-lebih lagi Jabatan Kemajuan Islam Malaysia bagi memperkasakan lagi peranan Pertubuhan Bukan Kerajaan wanita Islamserta memastikan kesinambungan gerakan wanita Islam yang memartabatkan syariat Islam di Malaysia