Browsing by Author "Khadijah Muda"
Now showing 1 - 20 of 29
Results Per Page
Sort Options
- Some of the metrics are blocked by yourconsent settings
Publication Analisis Tematik Penulisan Tentang Hak Kebebasan Beragama Di Portal Berita Malaysiakini(USIM Press, 2023) ;Kamal Azmi Abd Rahman ;Ain Balkis Mohd Azam ;Sarjit Singh ;Abd Ha-kim Mohad ;Khadijah MudaAdibah Sulaiman @ MohamadIsu hak Kebebasan Beragama (HKB) di Malaysia sering menjadi polemik bukan sahaja di per-ingkat negara malahan juga di peringkat antarabangsa. Antara isu HKB yang hangat di-perdebatkan di Malaysia ialah isu murtad, kalimah Allah dan ajaran sesat. Oleh itu, media memainkan peranan penting dalam menyampaikan isu HKB kepada orang awam. Penyam-paian berita ini mampu membentuk persepsi masyarakat terhadap isu HKB di Malaysia. Ter-dapat beberapa portal berita atas talian yang menjadi medium penyampaian isu HKB. Salah satu portal berita yang sering melaporkan isu HKB ialah portal berita Malaysiakini.com. Oleh yang demikian, kertas kerja ini bertujuan menganalisis kandungan berita HKB di portal berita Malaysiakini.com. Metodologi yang digunakan adalah analisis kandungan berita berkaitan HKB bermula tahun 2019 hingga 2023 di portal berita Malaysiakini.com. Kajian mendapati bahawa portal berita Malaysiakini.comtelah menerbitkan berita HKB tertinggi pada tahun 2019 dan terendah pada tahun 2023 sehingga Mei. Penulis juga telah mengenalpasti sebanyak 12 tema HKB dari penulisan-penulisan yang telah diterbitkan iaitu; (1) Antarabang-sa, (2) Dialog dan toleransi beragama, (3) Hak asasi manusia, (4) Hak penyebaran agama bukan Islam, ajaran dan ideologi asing, (5) Hak penyebaran agama Islam, (6) Kalimah Allah, (7) Kebebasan melakukan dosa dan menghina Islam, (8) Keluar masuk Islam, (9) Kenegaraan, (10) Kritik insittusi agama Islam, (11) Pemeliharaan tradisi Islam dan (12) Politik. Bagi menye-imbangkan pelaporan dan penulisan berita HKB yang berbentuk polemik atau isu, portal berita atas talianseperti Malaysiakini.comdisarankan untuk melaporkan tentang sikap toler-ansi beragama dan kehidupan yang harmoni yang telah dikecapi oleh masyarakat pelbagai di Malaysia. Ini juga dapat mengurangkan persepsi negatif terhadap pengamalan HKB di Ma-laysia sama ada dalam kalangan masyarakat Malaysia ataupun pelaporan berita di peringkat global. - Some of the metrics are blocked by yourconsent settings
Publication Bahasa Melayu sebagai Unsur Tradisi dalam Perlembagaan Persekutuan: Satu Tinjauan menurut Perspektif Pakar(Penerbit USIM, 2022)Khadijah MudaBahasa Melayu ditulis sebagai bahasa kebangsaan, dan merupakan salah satu unsur tradisi dalam Perlembagaan Persekutuan. Namun, sejauhmana masyarakat Malaysia melaksanakan apa yang telah ditulis dalam Perlembagaan Persekutuan? Kajian ini akan meninjau perspektif pakar mengenai kedudukan bahasa Melayu dalam kehidupan masyarakat Malaysia dan dikaitkan dengan isu-isu semasa berkaitan bahasa Melayu. Kaedah penyelidikan adalah menggunakan pendekatan kualitatif dengan menemual enam orang pakar sejarah, undang-undang, sosiologi dan pembinaan bangsa. Hasil dapatan menjelaskan bahawa penggunaan bahasa Inggeris lebih diangkat kerana manfaatnya. Pelaksanaan dasar-dasar berkaitan bahasa kurang dilaksanakan menyebabkan bahasa melayu terus dipandang lesu, dan bahasa melayu sebagai lingua franca hanya sekadar nostalgia. Sewajarnya bahasa Melayu dimartabatkan semula kerana bahasa Melayu adalah bahasa penghuni nusantara dan satu bahasa dapat menyatupadukan masyarakat Malaysia khususnya. - Some of the metrics are blocked by yourconsent settings
Publication Definisi, Konsep dan Teori Toleransi Beragama(USIM Press, 2020-05) ;Khadijah MudaSiti Nor Azhani Mohd ToharTujuan artikel ini adalah untuk menghuraikan definisi, konsep dan teori toleransi beragama. Artikel ini menggunakan pendekatan kajian kepustakaan. Toleransi adalah sikap atau tingkahlaku individu dari segi dalaman atau luaran. Toleransi dari segi dalaman seperti persepsi, prejudis dan stereotaip tidak dapat dilihat dengan mata kasar, namun ia boleh berubah dan ditunjukkan melalui tingkah laku. Toleransi beragama pula boleh diertikan sebagai sikap atau tingkahlaku yang bersedia untuk menghormati dan membenarkan penganut agama lain mengamalkan agama masing-masing tanpa sebarang halangan selagi mana tidak menyentuh sensitiviti agama lain dan tidak melanggar batas syariat yang ditetapkan agama. Dari segi teori pula, artikel ini mengupas teori toleransi beragama menunrut sarjana Islam dan Barat. - Some of the metrics are blocked by yourconsent settings
Publication Definisi, Konsep dan Teori Toleransi Beragama(Pusat Pengajian Teras, USIM, 2019) ;Khadijah MudaSiti Nor Azhani Mohd ToharTujuan artikel ini adalah untuk menghuraikan definisi, konsep dan teori toleransi beragama. Artikel ini menggunakan pendekatan kajian kepustakaan. Toleransi adalah sikap atau tingkahlaku individu dari segi dalaman atau luaran. Toleransi dari segi dalaman seperti persepsi, prejudis dan stereotaip tidak dapat dilihat dengan mata kasar, namun ia boleh berubah dan ditunjukkan melalui tingkah laku. Toleransi beragama pula boleh diertikan sebagai sikap atau tingkahlaku yang bersedia untuk menghormati dan membenarkan penganut agama lain mengamalkan agama masing-masing tanpa sebarang halangan selagi mana tidak menyentuh sensitiviti agama lain dan tidak melanggar batas syariat yang ditetapkan agama. Dari segi teori pula, artikel ini mengupas teori toleransi beragama menunrut sarjana Islam dan Barat. - Some of the metrics are blocked by yourconsent settings
Publication The Demographical Factors Affecting Religious Tolerance of Youths in Malaysia(Human Resource Management Academic Research Societ, 2017)Khadijah MudaThe purpose of this research is to study demographical factors affecting religious tolerance of youths in Malaysia. Religion is considered as one of the most sensitive issues that may trigger conflict among society as it involves human belief and faith. For the society to be equipped with respect towards other religious systems, religious tolerance should be nurtured from the early age. Hence, research on religious tolerance from various demographical backgrounds of youth should be given recognition. This research aims to identify the level of youth religious tolerance in terms of perception, attitude, willingness, experience and behaviour, and the difference in the respondents' demographic background. The methodology used cross-sectional approach with a quantitative research done by survey. The research samples were randomly selected by a stratified random sampling involving 500 youths aged 15 to 24. The questionnaire was using research instruments on socio-religious tolerance developed by Ahmad Tarmizi (2010) to measure religious tolerance. Data collected were analysed by descriptive and statistical inference using SPSS 22.0 software. The findings show that the respondents are religiously tolerant. They have positive perception and attitude, and they are willing to be religiously tolerant. However, their experience and behaviour levels towards religious tolerance are moderate. The demographical factors that show significant difference are gender, ethnicity, religion, types of ethnicities in the neighbourhood and number of acquaintances from other ethnicities. The implication of this research, there is a need for Malaysians to be more open to daily socialisation and inter-racial interaction. - Some of the metrics are blocked by yourconsent settings
Publication Development of A Questionnaire: Perception on Interpretation of ‘Liberal Islam’ Towards Marital Issues Among Malaysian Twitter Users(USIM Press, 2024) ;Farah Umaina Najwa Ismail ;Nur Saadah Hamisan@KhairKhadijah MudaLiberalism is an ideology that emerged in the 18th century and that advocates for striving to secure the rights of freedom of speech and religion. In Malaysia, liberalism is presented as ‘Liberal Islam’ to demonstrate its harmony with Malaysian culture and society. It is propagated through various social media platforms, especially Twitter. Social media has become a favorable platform for propagating the idea of ‘Liberal Islam’, and its function which is widely and easily accessible is an important factor that contributed to the dissemination of controversial ideology. Therefore, this study aims to develop an instrument measuring the perception of Muslims towards Liberal Islam’s interpretation of marital issues. The principal data acquisition involved the utilization of a self-administered questionnaire, disseminated through an online survey to 35 participants during the preliminary investigation. The selection of respondents employed a purposive sampling approach targeting Twitter users. The analysis of the gathered quantitative data was done by utilizing SPSS version 29.0. The instrument was developed based on a literature review, Content Validation Index (CVI), and pilot test. The instrument is divided into three constructs: first, knowledge about liberalism; second, knowledge about ‘Liberal Islam’; and third, perception towards the interpretation of ‘Liberal Islam’ on marital issues. The CVI results showed that the questionnaire is valid. A pilot study was conducted to test the reliability of the items. The Cronbach Alpha (α) values for the first (0.739), second (0.793), and third (0.869) constructs were adequate. Overall, these results indicate that the self-constructed questionnaire has succeeded in developing an instrument that measures the respondent’s knowledge of liberalism and ‘Liberal Islam’ and their perception of ‘Liberal Islam’ interpretation. The outcome of this study is expected to counteract the spread of ‘Liberal Islam’ ideology among the Malaysian youth, thus preserving the authentic interpretation of the Quran and Hadith. - Some of the metrics are blocked by yourconsent settings
Publication Experience as Moderating Effect on the Relationship between Attitude and Perception with Behaviour of Religious Tolerance among Youths in Malaysia(Human Resource Management Academic Research Society, 2017) ;Khadijah Muda ;Khairul Anwar MastorFazilah IdrisThis study aims to investigate the moderating effects on the relationship between the attitudes and perceptions of youth religious tolerance behaviour. Typically experience affects perceptions and attitudes, and attitudes and perceptions are important components in studying the individual behaviour. A total of 500 respondents were randomly selected for this study consisted of youth aged between 15 to 24 years of ethnic Malays, Chinese and Indians. The instrument used was a questionnaire socio-religious tolerance and data were analysed using SPSS 22.0 and AMOS 24.0. The results showed that the experience is not a significant moderator of the relation between perception and behaviour, attitude and religious tolerance behaviour. Level of attitudes and perceptions of respondents' religious tolerance are high, but the religious tolerance behaviour is moderate. All three of these constructs are related to each other. However, attitudes have a stronger relationship with religious tolerance behaviour compared with the perception and religious tolerance behaviour. Results from this study showed attitude is more related with behaviours compared to the perception and behaviour of religious tolerance. The implications of this study showed that although the experience is an important factor in behaviour, but for the youth experience in religious tolerance is still less than the older people experience. So, the experience factor does not affect the youth. - Some of the metrics are blocked by yourconsent settings
Publication Faktor Demografi dalam Toleransi Beragama dalam Kalangan Belia di Malaysia(Universiti Sains Islam Malaysia, 2019) ;Khadijah Muda ;Khairul Anwar Mastor ;Fazilah IdrisSiti Azhani ToharTujuan kajian ini adalah untuk mengkaji faktor demografi yang mempengaruhi toleransi beragama belia di Malaysia. Agama dianggap sebagai salah satu isu paling sensitif yang boleh mencetuskan konflik di kalangan masyarakat kerana ia melibatkan kepercayaan dan pegangan manusia. Toleransi beragama harus dipupuk dari usia muda. Oleh itu, penyelidikan tentang toleransi beragama dari pelbagai latar belakang demografi belia harus diberikan penekanan. Kajian ini bertujuan untuk mengenal pasti tahap toleransi beragama belia dari segi persepsi, sikap, kesediaan, pengalaman dan tingkah laku, dan perbezaan latar belakang demografi responden. Metodologi ini menggunakan pendekatan keratan rentas dengan penyelidikan kuantitatif yang dilakukan melalui soalan kaji selidik. Sampel kajian secara rawak dipilih melalui sampel rawak berstrata yang melibatkan 500 orang belia berusia 15 hingga 24 tahun. Soal selidik kajian ini menggunakan instrumen toleransi sosio-agama yang dibangunkan oleh Ahmad Tarmizi (2010) untuk mengukur toleransi agama. Data yang dikumpul dianalisis secara deskriptif dan statistik inferensi menggunakan perisian SPSS 22.0. Dapatan menunjukkan bahawa responden mempunyai sikap toleransi beragama. Mereka mempunyai persepsi dan sikap positif, dan mereka sanggup untuk bertoleransi agama. Walau bagaimanapun, tahap pengalaman dan tingkah laku mereka terhadap toleransi beragama adalah sederhana. Faktor-faktor demografi yang menunjukkan perbezaan yang signifikan adalah jantina, etnik, agama, jenis etnik di kawasan kejiranan dan bilangan kenalan dari etnik lain. Implikasi kajian ini, ada keperluan bagi rakyat Malaysia untuk lebih terbuka untuk sosialisasi harian dan interaksi antara kaum. - Some of the metrics are blocked by yourconsent settings
Publication Guest Editors: Dakwah, Islamic Management And Contemporary Issues(Universiti Sains Islam Malaysia, 2018) ;Mohd Rosmizi Abd Rahman ;Abdul Rahim Zumrah ;Suhailiza Md. HamdaniKhadijah MudaThis special issue brings together thirteen selected articles of which nine of them were presented at International Conference on Da'wah and Islamic Management (IC-DAIM 2017) which was held on 31 October to 1 November 2017. The conference was organized by Dakwah and Islamic Management Program, Faculty of Leadership and Management, Universiti Sains Islam Malaysia (USIM). - Some of the metrics are blocked by yourconsent settings
Publication Islam Sebagai Agama Persekutuan Dalam Kontrak Sosial Di Malaysia(2020-11-04) ;Mastura Haji Abd Wahab ;Khadijah MudaWan Mohd Fazrul Azdi Wan RazaliSebagai sebuah negara berbilang bangsa, Malaysia mengamalkan amalan toleransi beragama. Namun, terdapat segelintir rakyatnya yang masih menimbulkan isu sensitif agama yang menggugat perpaduan kaum di Malaysia. Walhal, sudah terdapat perjanjian sosial yang disepakati antara para pemimpin parti perikatan sewaktu menjelang Kemerdekaan Tanah Melayu. Kajian ini bertujuan bagi menghuraikan teori kontrak sosial menurut sarjana Barat, teori kontrak sosial menurut sarjana Malaysia serta kedudukan Islam sebagai agama Persekutuan Malaysia. Hasil kajian mendapati bahawa teori kontrak sosial telah lama diguna pakai oleh sarjana Barat terdahulu. Beberapa sarjana Barat mendefinisikan kontrak sosial sebagai suatu perjanjian atau keadaan secara semula jadi yang melibatkan individu yang mempunyai hak-hak terhadap hartanya dan rakyat yang hidup secara aman dan sejahtera bersama-sama. Kontrak sosial dalam konteks di Malaysia adalah pendapat dan hasrat bangsa masing-masing yang telah dikeluarkan bagi mencari persefahaman antara kaum agar dapat mewujudkan perasaan berbaik-baik dan hormat-menghormati antara hak masing-masing dalam bentuk kerjasama yang berkekalan. Seterusnya, perkara terpenting dalam kajian ini adalah mengenai kedudukan Islam sebagai agama Persekutuan yang merupakan salah satu daripada empat unsur tradisi dalam kontrak sosial di Malaysia. Islam sebagai agama Persekutuan adalah berdasarkan Perkara 3 (1) di dalam Perlembagaan Persekutuan Malaysia. Namun, agama-agama lain masih boleh diamalkan dan diberi perlindungan di Malaysia. Oleh itu, sensitiviti perkauman perlu dielakkan dengan pemahaman yang mendalam ke atas kedudukan sebenar Islam sebagai agama rasmi Persekutuan Malaysia. - Some of the metrics are blocked by yourconsent settings
Publication Islam Sebagai Agama Persekutuan Dalam Unsur Tradisi Perlembagaan Persekutuan Di Malaysia(ACADEMIC INSPIRED NETWORK, 2022) ;Mastura Abd Wahab ;Khadijah Muda ;Wan Mohd Fazrul Azdi Wan RazaliSiti Nor Azhani Mohd ToharAs a multi -ethnic country, Malaysia practices religious tolerance. However, there are a handful of citizens who still raise issues that affect religious sensitivity and are able to threaten racial unity in Malaysia. However, there is already a social agreement between the leaders of the alliance parties in the run -up to Malaya's independence to maintain and preserve this social contract. Provisions related to Islam and other religions are also one of the four traditional elements, stated in the Federal Agreement of Malaya 1948. The contents of the agreement are the basis for the enactment of the Federal Agreement of Malaya 1957 and the Federal Constitution 1963. This Federal Constitution must be understood and accepted by all Malaysians because this constitution is the highest written law in Malaysia. Thus, this study aims to describe the theory and concept of social contract according to Western and Malaysian scholars, elements of tradition in the Federal Constitution, as well as the provisions of Islam as the Federal religion in Malaysia. The results of the study found that the theory of social contract has long been adopted by earlier Western scholars. Some Western scholars define a social contract as an agreement or condition naturally involving various individuals who have rights to their property, living peacefully and prosperously together. The social contract in the context of Malaysia is the opinion and desire of each nation to seek understanding between the people in order to create a sense of goodwill and mutual respect for each other's rights in the form of lasting cooperation. The four elements of tradition in the Federal Constitution include the position of the Malay Rulers, the position of Islam as the federal religion, the Malay language as the national language and the privileges of the Malays. Next, the most important point in this study is about the position of Islam as a Federal religion which is one of the four elements of tradition in the social contract in Malaysia. Islam as a Federal religion is based on Article 3 (1) of the Federal Constitution of Malaysia. However, other religions can still be practiced in Malaysia. Therefore, any polemics that touch on religious sensitivities should be avoided to ensure the unity of Malaysians of various religions. A deep understanding of the position of Islam as the religion of the Federation of Malaysia must also be given attention and nurtured to maintain this traditional element. - Some of the metrics are blocked by yourconsent settings
Publication Islam: Faham Agama Dan Asas Akhlak Oleh Syed Muhammad Naquib Al-Attas: Suatu Ulasan Ringkas(Universiti Sains Islam Malaysia, 2020-10-15) ;Mastura binti Haji Abd Wahab ;Khadijah MudaWan Mohd Fazrul Azdi Wan RazaliAgama merupakan salah satu perkara penting dalam kehidupan manusia. Agama disebut sebagai alDīn dalam Bahasa Arab dan religion dalam Bahasa Inggeris. Di Malaysia, Islam merupakan agama rasmi Persekutuan seperti yang termaktub dalam Perkara 3(1) Perlembagaan Persekutuan. Perbahasan mengenai agama Islam sebagai al-Dīn serta asas-asas akhlak dibincangkan dalam sebuah buku karangan Syed Muhammad Naquib Al-Attas, seorang ahli falsafah Malaysia yang terulung. Buku tersebut berjudul Islam: Faham Agama dan Asas Akhlak (2019). Artikel ini menghuraikan secara ringkas biografi Syed Muhammad Naquib Al-Attas, memberi pengenalan ringkas terhadap buku Islam: Faham Agama dan Asas Akhlak serta menghuraikan konsep agama, Islam dan asas-asas akhlak menurut pandangan Syed Muhammad Naquib Al-Attas. Artikel ini menggunakan kaedah kualitatif melalui kajian analisis teks buku Islam: Faham Agama dan Asas Akhlak oleh Syed Muhammad Naquib Al-Attas. Hasil kajian mendapati bahawa buku Islam: Faham Agama dan Asas Akhlak adalah merupakan bab yang ketiga dalam buku Islam and Secularism (1978) karangan Syed Naquib Al-Attas dalam Bahasa Inggeris. Al-Attas berpendapat bahawa agama merujuk kepada alDīn yang merangkumi keimanan, kepercayaan, amalan, ajaran dan anutan orang Muslim sama ada dari sudut individu atau masyarakat. Islam pula bermaksud penyerahan diri kepada Allah oleh sekalian makhluk sama ada yang mempunyai akal, hati, nafsu dan kekuatan diri bagi mengabdikan diri kepadaNya (cubudiyyah) dengan melakukan segala suruhanNya. Manakala, akhlak pula merujuk kepada tingkah laku atau perangai individu. Akhlak merupakan sifat-sifat asasi yang mendasari kehidupan beragama bagi setiap individu yang bergelar Muslim. Oleh itu, buku Islam: Faham Agama dan Asas Akhlak ini boleh dijadikan rujukan kepada para pembaca dalam memahami konsep agama, Islam sebagai al-Dīn serta asas-asas akhlak yang mendasari kehidupan seorang Muslim. - Some of the metrics are blocked by yourconsent settings
Publication Kajian Netnografi Masyarakat Pelbagai Etnik di Facebook Mengenai Kajian Kontrak Sosial(Penerbit UKM, 2022) ;Khadijah Muda ;Siti Nor Azhani Mohd Tohar ;Siti Nor Baya YacobKhairul Anwar @ Johari MastorMedia sosial merupakan platform yang menyerlahkan pemikiran dan tingkah laku sebenar individu dalam masyarakat. Isu-isu sensitif seperti isu bahasa, agama, hak istimewa orang Melayu dan sistem beraja senang diluahkan di media sosial. Isu-isu ini sering menimbulkan perdebatan dan pertelingkahan dalam masyarakat. Maka, satu kajian kualitatif telah dijalankan melalui kaedah netnografi yang bertujuan untuk meninjau realiti persepsi pengguna di media sosial terhadap kontrak sosial dalam Perlembagaan Persekutuan. Sampel kajian terdiri daripada Informan yang merupakan pengguna media sosial yang memberi komen di setiap hantaran dalam halaman Facebook Kajian Kontrak Sosial. Dua jenis hantaran telah dibuat iaitu perkongsian formal dan tidak formal. Hasil dapatan menunjukkan penerimaan Informan majoritinya berbeza mengikut etnik, iaitu etnik Melayu lebih cenderung menerima atau bersikap lebih positif terhadap perbincangan mengenai kontrak sosial, manakala masyarakat bukan Melayu menerima dengan sikap bercampur baur serta lebih mudah beremosi terhadap perkara ini. Sikap tidak berpuas hati serta prejudis etnik bukan Melayu terpapar melalui respon atau tindak balas yang beremosi serta turut mengaitkannya dengan unsur politik perkauman. Lapan tema telah dihasilkan daripada analisis ini, iaitu i) sentimen perkauman, ii) ekonomi, iii) politik, iv) pengetahuan terhadap kontrak sosial, v) istilah kontrak sosial, vi) emosi terhadap kontrak sosial, vii) isu warganegara dan hak istimewa, viii) komen membina dan cadangan akan datang. Implikasi daripada kajian ini menunjukkan etnik bukan Melayu kurang berpuas hati dengan istilah dan elemen-elemen kontrak sosial serta dikaitkan dengan sentimen politik, bangsa dan ekonomi. Walaupun ramai Informan yang dilihat menjawab dengan fakta, namun tidak dinafikan emosi banyak memberi kesan kepada penulisan Informan. - Some of the metrics are blocked by yourconsent settings
Publication Kertas Konsep Pembangunan Indeks Hak Kebebasan Beragama di Malaysia(Penerbit USIM, 2023) ;Ain Balkis Mohd Azam ;Kamal Azmi Abd RahmanKhadijah MudaHak Kebebasan Beragama (HKB) di Malaysia merupakan antara isu penting yang sering menjadi perdebatan. HKB yang termaktub di dalam Perlembagaan Persekutuan Malaysia sejak awal lagi telah mempertahankan hak menganut dan mengamalkan agama masing-masing bagi setiap individu. Tambahan pula, perlembagaan juga mengakui keistimewaan bagi agama Islam serta hak kaum Melayu dan bumiputera. Oleh itu, hak keistimewaan ini seringkali menjadi polemik bukan sekadar dalam pengetahuan warganegara Malaysia bahkan turut mendapat perhatian antarabangsa. Hal ini juga menyebabkan pentafsiran HKB di Malaysia tidak selari dengan pemahaman HKB yang terkandung di dalam Deklarasi Hak Asasi Manusia Sejagat atau Universal Declaration of Human Rights (UDHR 1948). Oleh yang demikian, terdapat banyak laporan antarabangsa yang mengkritik pengamalan HKB di Malaysia kerana menurut laporan tersebut, Malaysia telah mendiskriminasi warganya. Oleh itu, matlamat kertas konsep ini adalah untuk membentangkan idea awal tentang pembangunan indeks HKB bagi mengukur tahap hak kebebasan beragama di Malaysia. Penulisan ini menggunakan kajian kepustakaan melalui analisis terhadap kajian-kajian lepas. Hasil analisis telah mendapati terdapat tiga tema utama perbincangan berkaitan dengan HKB iaitu tentang definisi hak kebebasan beragama, isu-isu hak kebebasan beragama di Malaysia dan kajian pengukuran pengamalan beragama. Oleh yang demikian, Malaysia memerlukan satu indeks watan yang boleh mengukur pengamalan HKB sesuai dengan apa yang termaktub dalam Perlembagaan Persekutuan. Indeks ini signifikan dalam membentangkan wajah sebenar pengamalan HKB di Malaysia sekaligus dapat memberikan jawapan balas atau membetulkan laporan antarabangsa yang telah membentangkan laporan negatif terhadap HKB di Malaysia - Some of the metrics are blocked by yourconsent settings
Publication Pembangunan dan Pengesahan Instrumen Pengetahuan, Sikap dan Penghayatan Terhadap Unsur Tradisi Dalam Perlembagaan Persekutuan(Universiti Putra Malaysia Press, 2023) ;Khadijah Muda ;Siti Nor Azhani Mohd Tohar ;Khairul Anwar Johari Mastor ;Nazri Muslim ;Fazilah IdrisSiti Nor Baya YacobUnsur tradisi merupakan isu sensitif yang boleh mendatangkan pertelingkahan antara kaum. Di media sosial, elemen unsur tradisi sering menjadi punca pergaduhan antara orang Melayu dengan bukan Melayu. Oleh itu, menjadi satu keperluan untuk memahami pengetahuan, sikap dan penghayatan masyarakat terhadap unsur tradisi. Namun, tiada skala pengukuran yang disahkan dan dapat digunakan untuk mengukur pengetahuan, sikap dan penghayatan masyarakat Malaysia terhadap unsur tradisi. Maka, kajian ini akan membangunkan skala yang sah dan dapat digunakan untuk mengukur pengetahuan, sikap dan penghayatan unsur tradisi dalam Perlembagaan Persekutuan Malaysia. Metodologi kajian ini menggunakan pendekatan kuantitatif, dijalankan secara keratan rentas terhadap 2389 responden melalui pensampelan berkelompok ke atas responden Melayu, Cina dan India di Semenanjung Malaysia, berusia 18 tahun dan ke atas. Instrumen soal selidik dibangunkan sendiri berdasarkan elemen unsur tradisi yang terdapat dalam Perlembagaan Persekutuan dan model KAP (knowledge, attitude and practices) dan disemak oleh pakar bidang sosiologi perlembagaan dan psikometrik. Seterusnya ujian rintis dijalankan sebanyak dua kali, dan etika penyelidikan diperoleh serta kajian sebenar dijalankan. Setelah selesai pengumpulan data melalui media sosial, pengesahan serta kebolehpercayaan konstruk dan item dilakukan menggunakan analisis Item Response Theory (IRT) dan Conformation Factor Analysis menggunakan perisian SPSS, Jamovi dan Amos. Hasil kajian menunjukkan 34 item bagi konstruk pengetahuan, sikap dan penghayatan sah dan dapat digunakan berdasarkan kepada kesahan dalaman ketiga-tiga konstruk (Cronbach α > .70). Namun beberapa item bagi konstruk sikap dan penghayatan perlu dibuang iaitu item-item yang mempunyai factor loading yang rendah. Implikasinya, item-item yang tinggal lebih mengukur dengan tepat dan tidak berlaku pertindihan antara item. - Some of the metrics are blocked by yourconsent settings
Publication Pembentukan Model Toleransi Beragama Belia Pelbagai Etnik Di Malaysia(Universiti Kebangsaan Malaysia, 2019) ;Fazilah Idris ;Khadijah MudaKhairul Anwar MastorKajian ini bertujuan untuk mengkaji pembentukan model toleransi beragama belia pelbagai etnik di Malaysia. Beberapa konstruk dalam membentuk model toleransi beragama dikenalpasti melalui teori dan kajian-kajian lepas. Seramai 500 orang belia dari etnik Melayu, Cina dan India dari negeri Selangor, Melaka, Negeri Sembilan, Perak dan Johor dipilih sebagai responden kajian. Data dikumpul melalui edaran soal selidik dengan menggunakan soal selidik Toleransi Sosio-Agama dan pembentukan model berasaskan kepada teori tingkahlaku terancang. Kesahan dan kebolehpercayaan data ditentukan oleh ujian rintis dan nilai Cronbach Alpha bagi setiap item dan konstruk. Data dianalisis secara deskriptif dan statistik inferensi, iaitu Structural Equation Modeling (SEM) digunakan dalam membentuk model toleransi beragama yang sepadan. Data kajian turut menjalani proses Confrmation Factor Analysis (CFA) untuk memastikan data yang digunakan mempunyai kebolehpercayaan yang memenuhi syarat dan boleh digunakan untuk pengukuran dan penstrukturan model. Hasil dapatan menunjukkan bahawa model toleransi beragama mencapai tahap kesepadanan apabila beberapa konstruk dan item dibuang dan konstruk yang sepadan adalah sikap dan persepsi menyumbang kepada tingkahlaku toleransi beragama. Namun, kedua-dua faktor ini hanya menyumbang sebanyak 41% sahaja dalam tingkahlaku responden terhadap toleransi beragama. Ini bermakna, selain daripada sikap dan persepsi, beberapa faktor lain perlu dikaji dalam memberi pengaruh kepada tingkahlaku toleransi beragama. Implikasi daripada kajian ini menunjukkan bahawa golongan belia perlu sentiasa didedahkan dengan pergaulan dan interaksi dengan kaum yang berbeza agar tingkahlaku toleransi antara penganut yang berbeza dapat dikekalkan. Sikap-sikap negatif seperti prasangka buruk, sterotaip negatif, prejudis, rasisme, diskriminasi dan etnosentrisma perlu dijauhi dan dielakkan agar keharmonian dalam perbezaan dapat dikekalkan. - Some of the metrics are blocked by yourconsent settings
Publication Pendekatan Ilmu Saintifik dalam Trend Gastronomi Semasa(USIM Press, 2022) ;Siti Nor Baya Mat Yacob ;Siti Nor Azhani Mohd ToharKhadijah MudaGastronomi secara mudahnya difahami sebagai suatu bidang yang membicarakan tentang makanan dan pemakanan dalam kehidupan manusia. Tafsiran umum para pengkaji merumuskan gastronomi sebagai “food Knowledge”. Oleh kerana tanggapan umumnya adalah pengetahuan tentang makanan, maka gastronomi sering dikaitkan dengan bidang kulinari atau masakan. Perspektif sejarah merumuskan gastronomi sebagai suatu fenomena sosial yang mendapat perhatian para pemikir, pengamal kulinari dan juga masyarakat umum bermula pada awal abad ke 19. Perspektif akademik mengembangkan pemahaman gastronomi sebagai cabang ilmu yang boleh diteroka melalui penyiasatan secara saintifik. Banyak lagi pandangan dan justifikasi yang berbeza tentang bidang ini. Jean Anthelme Brillat-Savarin (1755-1826) memulakan usaha formal terhadap bidang gastronomi yang kemudian telah membuka jalan untuk kajian seterusnya. Pendekatan pelbagai disiplin ilmu dalam kajian gastronomi yang diperkenalkan oleh beliau telah menyebabkan bidang tersebut semakin mendapat perhatian. Kepentingan bidang tersebut mula dilihat dalam bentuk yang lebih dinamik serta tidak terhad kepada kajian kulinari semata-mata. Kajian kontemporari bidang ini lebih cenderung meneroka ilmu gastronomi dalam perspektif saintifik. Penulisan ringkas ini cuba membawa sorotan perkembangan bidang kajian gastronomi berdasarkan perbincangan dan wacana akademik yang lepas serta berdasarkan perkembangan semasa. - Some of the metrics are blocked by yourconsent settings
Publication Pengalaman Toleransi Beragama Belia Pelbagai Etnik(Penerbit UTM Press, 2018) ;Khadijah Muda ;Khairul Anwar MastorFazilah IdrisThis article presents youth experience towards religious tolerance in Malaysia. The sample consists of 500 respondents aged between 15 and 24 years old. The selection is done by a stratified-random sampling of three main races selected from five different states. The questionnaire of socio-religious tolerance by Ahmad Tarmizi (2010) is used as research instrument. The data are analysed descriptively using SPSS 22.0. The findings show that the experience of respondents' religious tolerance is at a medium level, which is they often well-served by different religious people and sometimes receiving invitations for weddings, open houses andbeing told if there is death by different religious contacts. This indicates that the respondents' experience of religious tolerance is at a good level and most of them live in a tolerant society. - Some of the metrics are blocked by yourconsent settings
Publication Pengetahuan Berkenaan Kontrak Sosial Di Malaysia: Satu Kajian Kes Terhadap Masyarakat Di Media Sosial(Universiti Sains Islam Malaysia, 2020-10-29) ;Khadijah Muda ;Siti Nor Azhani Mohd ToharLatifah Ab. LatiffTujuan kajian ini adalah untuk mengetahui sejauh mana masyarakat Malaysia di media sosial mengetahui berkenaan kontrak sosial dan sikap cakna mereka terhadap isu-isu yang mencetuskan perasaan tidak puas hati orang Melayu dan bukan Melayu. Secara terperinci objektif kajian adalah untuk 1) mengenal pasti sejauh mana masyarakat Melayu di media sosial memahami berkenaan kontrak sosial, 2) mengetahui sejauh mana masyarakat Melayu di media sosial cakna terhadap isu-isu yang melibatkan kemarahan orang Melayu dan bukan Melayu, 3) mengetahui sejauh mana informan bersetuju kewajaran kontrak sosial dikekalkan, dan 4) mengetahui masyarakat Melayu di media sosial berkenaan cara untuk menyatupadukan kaum di Malaysia. Kaedah metodologi menggunakan pendekatan kualitatif iaitu soalan terbuka melalui google form kepada lapan orang informan. Informan dipilih secara snow-ball iaitu yang mempunyai pengetahui berkaitan kontrak sosial. Hasil analisis menunjukkan masyarakat Melayu di media sosial majoritinya faham bahawa kontrak sosial adalah tolak ansur antara orang Melayu dan bukan Melayu. Semua informan bersetuju bahawa kontrak sosial memang wajar dikekalkan dan tiada istilah wajar atau tidak wajar kerana ianya berbentuk persefahaman bersama dan satu bentuk proses sosial yang positif. Pelbagai cadangan yang dicadangkan dalam penyatupaduan masyarakat pelbagai kaum di Malaysia. - Some of the metrics are blocked by yourconsent settings
Publication Pengetahuan, Sikap Dan Amalan Belia Di Lembah Klang Terhadap Unsur-unsur Tradisi Dalam Perlembagaan Persekutuan(Universiti Kebangsaan Malaysia, 2022) ;Mastura Abd Wahab ;Khadijah Muda ;Wan Mohd Fazrul Azdi Wan RazaliSiti Nor Azhani Mohd ToharThe traditional elements in the Federal Constitution include provisions relating to the institution of the monarchy, Islam, the Malay language, and the privileges of the Malays. However, there are still issues of dispute, insult and provocation on the elements of this tradition by some Malaysians. Therefore, this study aims to determine the level of knowledge, attitudes and practices of youth towards the elements of tradition in the Federal Constitution. This study was conducted in a cross- section with the distribution of questionnaires to 416 respondents among multi-ethnic youths by convenience sampling. Data were analysed descriptively using SPSS software. The results of the study found that the level of knowledge, attitudes and practices of youth towards the elements of tradition as a whole is high. Therefore, every ethnic group in Malaysia needs to know, understand, accept and appreciate the history of the drafting of the Federal Constitution and the traditional elements, which are the basic provisions in the constitution to strengthen the supremacy of the constitution and increase inter-racial understanding involving issues related to the traditional elements.