Makalah ini membincangkan hasil analisis awal menurut pandangan pakar dalam mengenalpasti perbincangan sarjana Islam unggul, Ibnu Khaldun berkenaan karakteristik ‘asabiyyah yang menjadi faktor utama dalam Teori Kitaran beliau. Usaha ini bagi menangani kelompangan kajian terdahulu untuk merungkai secara sistematik, karakteristik yang ada dalam perbincangan ‘asabiyyah oleh Ibnu Khaldun. Sebagai analisis awal, pengkaji telah menjalankan kajian ke atas tiga orang pakar dalam pengkajian ilmu Ibnu Khaldun yang diperoleh secara temu bual mendalam dan dianalisis secara tematik. Hasil analisis awal mendapati terdapat empat karakteristik utama dalam konsep ‘asabiyyah Ibnu Khaldun, iaitu kekuatan agama, perkongsian tujuan dan nilai, melangkaui pertalian darah, bersifat positif dan berani mengajukan tuntutan. Justeru, kajian ini dapat menjadi sumber rujukan yang lebih sistematik dan tersusun dalam menjelaskan karakteristik ‘asabiyyah Ibnu Khaldun yang menjadi teras utama jatuh bangun sesebuah tamadun. Malahan dapatan kajian ini dapat mengangkat kerelevanan perbincangan yang menjangkau 600 tahun yang lampau untuk diaplikasikan kepada masyarakat heterogen yang unik dan pelbagai dalam peradaban masa kini.

Autism spectrum disorder (ASD) is defined as a lifetime developmental disorder usually identified by social interaction impairment, communication deficits, and repetitive behavior. The cases of children detected with ASD are rising globally, including Malaysia. Parents, as the prime caregiver to these children, face numerous challenges due to what is entailed in taking care of their children. This paper describes a case study where we examined the views and experience of three mothers, each of whom has an ASD child. Data were gathered through face-to-face semi-structured interviews, after which they were transcribed and analyzed using the thematic analysis method. The mothers narrated that the challenges they encountered include the difficulty they had in initially accepting their child’s diagnosis; labelling and discrimination; phase-based temporal challenges; endless physical, emotional, and mental sacrifices; finding the strength and patience to deal with the situation; academic vs. non-academic struggles, as well as their own coping mechanisms. This paper concludes with the need to provide support for parents-especially mothers-to enable them to overcome their challenges and focus on the development of their autistic children.

Tujuan artikel ini adalah untuk menghuraikan definisi, konsep dan teori toleransi beragama. Artikel ini menggunakan pendekatan kajian kepustakaan. Toleransi adalah sikap atau tingkahlaku individu dari segi dalaman atau luaran. Toleransi dari segi dalaman seperti persepsi, prejudis dan stereotaip tidak dapat dilihat dengan mata kasar, namun ia boleh berubah dan ditunjukkan melalui tingkah laku. Toleransi beragama pula boleh diertikan sebagai sikap atau tingkahlaku yang bersedia untuk menghormati dan membenarkan penganut agama lain mengamalkan agama masing-masing tanpa sebarang halangan selagi mana tidak menyentuh sensitiviti agama lain dan tidak melanggar batas syariat yang ditetapkan agama. Dari segi teori pula, artikel ini mengupas teori toleransi beragama menunrut sarjana Islam dan Barat.

Tujuan artikel ini adalah untuk menghuraikan definisi, konsep dan teori toleransi beragama. Artikel ini menggunakan pendekatan kajian kepustakaan. Toleransi adalah sikap atau tingkahlaku individu dari segi dalaman atau luaran. Toleransi dari segi dalaman seperti persepsi, prejudis dan stereotaip tidak dapat dilihat dengan mata kasar, namun ia boleh berubah dan ditunjukkan melalui tingkah laku. Toleransi beragama pula boleh diertikan sebagai sikap atau tingkahlaku yang bersedia untuk menghormati dan membenarkan penganut agama lain mengamalkan agama masing-masing tanpa sebarang halangan selagi mana tidak menyentuh sensitiviti agama lain dan tidak melanggar batas syariat yang ditetapkan agama. Dari segi teori pula, artikel ini mengupas teori toleransi beragama menunrut sarjana Islam dan Barat.

The objective of this study is to examine the factors that affect house price in the Malaysian market. By using the quarterly observation from the year 1994 to the year 2022, the study reports the significant long-run relation between house prices and each of macroeconomic variable, that include inflation, GDP, interest rate and exchange rate. In the short-run, the previous quarter of each macroeconomic variable is detrimental to predict their contemporaneous house price, interest rate and exchange rate respectively. In the long-run relation, the study demonstrates the significance of long-run relation between inflation and exchange rate to the housing prices in the market. Nonetheless, GDP and interest rate were not significantly affect the house price, pertaining to development policies and government interventions in the property market.

This study examined the diversification benefits of Malaysian real estate investment trusts (REITs) in a mixed-asset portfolio of stocks and bonds during the COVID-19 period. Monthly data were used from January 2018 to October 2023. The sample time frame consisted of overall periods, as well as the subperiods before, during, and after the COVID-19 period. The risk-adjusted return for each asset and the correlation between Malaysian REITs, stocks, and bonds were analyzed. For each time frame considered, a mean-variance portfolio analysis was performed for two separate scenarios that include a portfolio with and a portfolio without REITs. In each scenario, average portfolio performance was evaluated. Malaysian REITs generally reported a superior risk-adjusted return over other financial assets overall and in each of the subperiods of COVID-19. During the COVID-19 period, REITs had a positive correlation with stocks but negative correlation with bonds. The results of the mean-variance analysis indicated the diversification benefits of incorporating REITs irrespective of overall as well as the periods before, during, and after COVID-19. The portfolio with REITs had a higher risk-adjusted return and a lower level of risk when compared to a portfolio consisting of stocks and bonds. The findings of the study highlight the diversification benefits of Malaysian REITs, which suggest the resilience of liquid real estate assets, particularly during and after the COVID-19 period. The resilience was contributed by the fundamental aspects of tenants and the underlying properties of Malaysian REITs. Investors in the Malaysian market should include REITs in their portfolio despite short-term uncertainty in an attempt to recoup the gains upon the onset of the recovery from the COVID-19 pandemic.

In adult refugees’ context, functional literacy is the biggest barrier for the refugees to socially navigate in the host community. Functional literacy is ‘the level of skill in listening, speaking, reading and writing that any individual needs in order to cope with adult life.’ Without functional literacy abilities in the language/s of the host country and uncertainties in the journey to resettlement, the refugees tend to become very vulnerable and traumatized. Thus, social navigation for survival becomes an issue not only because they have language barriers but also internal conflicts on the terrains of the imagined (the hopes) and the unexpected (the difficulties) they encounter in the host country. Employing both qualitative and quantitative data collection tools, this study explored the current English language literacy ability of the Rohingya youth refugees and related challenges. Findings revealed that despite the keen interests the participants have in acquiring English language proficiency, the different alphabetical systems pose problems for them. Despite the challenges in language, the participants exhibited strong sense of brotherhood with other fellow refugees and willingness to extend assistance. Religion developed the powerful bond. Based on the empirical data gathered, a Functional Literacy Course was developed to address language issues embedded with Leadership as well as Islamic Psycho-spiritual elements.

Palestinian students in the occupied regions of Palestine are facing exceptional circumstances besides difficulties, unlike other neighboring countries in the world. These are due to the continuing occupation by Israel. This study, intended to find out English Language Education under Israeli Occupation through dramatization Method for the EFL students in Palestine. This study used a full qualitative method, the participants were eight students who had used drama as a technique in learning English language class. The researcher got the data from interviewing the students. The result of this study showed that the English Language Education under Israeli Occupation through dramatization method for the EFL students in Palestine dramatization method is effective in Learning English for Palestinian students. The results of interviews with eight students indicate that they have a positive perception of the dramatization method in learning English language class. Thus, the technique of dramatization examines their thoughts, memories, and responses, offering greater insights into this complex and disturbing situation due to conflict and occupation.

The national language is an assimilation instrument for fostering racial unity in a multi-ethnic society. Nonetheless, ethnocentrism always plays a crucial role in upholding the national language across ethnic groups in Malaysia. A study in Malaysian higher education institutions (HEI) was conducted on 407 undergraduate students from Universiti Malaya (UM), Universiti Putra Malaysia (UPM), Universiti Selangor (UNISEL), and Multimedia University (MMU) using stratified random sampling to determine the differences in upholding the national language based on ethnic groups through three key dimensions, namely, i) fluency in speaking in the national language, ii) recognition of the importance of the national language, and iii) sophistication in the use of the national language. The results showed that there were significant differences in the upholding of the national language among the various ethnic groups. It was found that the Chinese students do not uphold the national language as much as the Malay and Indian students. This indicates that ethnicity plays a major role in determining the future of upholding the national language as the language of Malaysia. As Malaysian citizenship, ethnocentrism toward language should be managed to ensure assimilation of a multi-ethnic society through the most important medium, the Malay language as the national language of Malaysia.   Abstrak: Bahasa kebangsaan merupakan instrumen asimilasi dalam memupuk perpaduan kaum dalam kalangan masyarakat multi etnik. Walau bagaimanapun, etnosentrisme menjadi faktor penting yang sering dimainkan dalam isu memartabatkan bahasa kebangsaan oleh kumpulan etnik di Malaysia. Satu kajian di institusi pendidikan tinggi (IPT) telah dilaksanakan ke atas 407 mahasiswa sarjana muda dari Universiti Malaya (UM), Universiti Putra Malaysia (UPM), Universiti Selangor (UNISEL) dan Universiti Multimedia (MMU) menggunakan pensampelan rawak berstrata untuk menentukan perbezaan dalam pemartabatan bahasa kebangsaan berdasarkan kumpulan etnik melalui tiga dimensi utama, iaitu i) kefasihan dalam bertutur bahasa kebangsaan, ii) pengiktirafan berkenaan kepentingan bahasa kebangsaan, dan iii) kecanggihan dalam menggunakan bahasa kebangsaan. Dapatan menunjukkan bahawa terdapat perbezaan yang signifikan dalam memartabatkan bahasa kebangsaan dalam kalangan etnik pelbagai. Dapatan mendapati bahawa mahasiswa Cina kurang memartabatkan bahasa kebangsaan berbanding mahasiswa Melayu dan India. Ini menunjukkan bahawa etnisiti memainkan peranan penting dalam menentukan masa depan pemartabatan bahasa kebangsaan sebagai bahasa yang menjadi tanda kesetiaan terhadap Malaysia. Sebagai warganegara Malaysia, etnosentrisme terhadap bahasa perlu dihindari bagi memastikan asimilasi masyarakat pelbagai etnik berlaku melalui medium paling penting, iaitu Bahasa Melayu selaku bahasa kebangsaan Malaysia.

Makalah ini adalah bertujuan untuk meninjau trend literatur berkaitan isu etnosentrisme dari 2019-2025 menggunakan analisis bibliometrik. 802 jurnal artikel berstatus Scopus telah dianalisis menggunakan VOSviewer versi 1.6.19 bagi melihat trend perbincangan isu etnosentrisme ini berlaku secara global. Kriteria pemilihan artikel ialah diterbitkan dalam lima tahun terkini (2019-2023); terhad kepada bidang sains sosial, kesenian dan kemanusiaan serta psikologi; berbahasa Inggeris dan Melayu. Dapatan menunjukkan kata kunci etnosentrisme pengguna (consumer ethnocentrism) dan rasis adalah kata kunci yang terbanyak digunakan dan artikel jurnal tentang isu etnosentrisme banyak berlaku di negara Amerika Syarikat. Malaysia juga antara merupakan negara yang menyumbang kepada perbahasan isu etnosentrisme ini. Justeru, isu ini tidak boleh dipandang enteng terutamanya dalam sebuah negara yang mempunyai kepelbagaian agama dan budaya seperti Malaysia.

Pengertian fast food adalah sebagaimana nama dan sebutannya, ia mewakili sifat dan ciri kecepatan, kepantasan serta berkaitan dengan ciri pengeluaran dan pembekalan makanan secara besar-besaran dalam masyarakat perindustrian yang berfungsi sebagai sistem berpusatkan kecekapan. Secara identiti dan realitinya, fast food dan juga slow food merupakan suatu pilihan kontras yang muncul dalam budaya makanan dan pemakanan serta cara hidup manusia pada abad ini. Tamadun manusia pada abad ini merupakan sebuah tamadun moden yang terinspirasi dan terbit daripada budaya fikir dan keilmuan yang berlaku di Eropah pada abad ke 18. Moden adalah projek pada era enlightenment yang lahir di Eropah bertujuan mengubah tamadun manusia secara keseluruhan. Hasrat modeniti adalah untuk berpaling terus daripada sifat tamadun traditional yang dianggap tidak progress, jumud dan ketinggalan. Ia membawa semangat perubahan yang bersifat progress secara relatif dalam semua bidang kehidupan dengan menjadikan ilmu sains dan teknologi sebagai sandaran kepada pembangunan yang bersifat maju ke hadapan. Makanan dalam kehidupan traditional merupakan keperluan harian, penghasilan makanan daripada kegiatan pertanian juga adalah bersifat self seffiency. Masyarakat traditional menikmati makanan dalam slow food mode, sumber makanan adalah hasil daripada tanaman ladang sendiri, dalam suasana tenang, sederhana, bersama keluarga, sesuai dengan sifat kehidupan pada masa itu yang tidak kelam kabut, tidak terkejar-kejar dan tidak cepat sebagaimana kehidupan moden hari ini. Selepas kita perlahan-lahan memasuki era moden yang ditandai oleh revolusi perindustrian di Eropah pada abad ke 19, tamadun manusia berubah daripada suasana tenang menjadi semakin cepat, sibuk dan kacau bilau. Pergerakan kehidupan manusia moden seolah-oleh seperti ditolak oleh suatu semangat kepantasan luar biasa sehingga tidak sempat menoleh ke belakang kerana dalam semangat moden, yang dibelakang itu sifatnya adalah mundur, jumud, ketinggalan serta tentu sekali tidak maju. Sifat kepantasan ini menyerang ke segenap cabang kehidupan termasuk juga ke dalam aktiviti yang paling asas iaitu mengenai makanan dan pemakanan. Jika zaman traditional budaya pemakanan lebih dinikmati dalam suasana slow food, tetapi dalam zaman moden, fast food telah mengemudi sifat dan ciri gastronominya. Penulisan ringkas ini bertujuan untuk berkongsi maklumat dan latarbelakang di sebalik fast food dan slow food dalam susur galur sejarah gastronomi manusia

Selain bidang Al Quran, Hadis, Akidah, Feqah, Tamadun Islam dan bidang Akhlak Islamiyah, Sirah merupakan salah satu bidang yang penting dalam silibus mata Pelajaran Pendidikan Islam di peringkat sekolah rendah dan menengah di Malaysia. Keperluan untuk memahami dan mengingati peristiwa-peristiwa penting dalam kehidupan Nabi Muhammad SAW yang agak menyeluruh mungkin menyukarkan pelajar sekiranya hanya membaca dan menghafal. Oleh itu, menggunakan diorama sebagai kaedah inovasi alat pengajaran dan pembelajaran dalam mata pelajaran Pendidikan Islam adalah strategi yang berkesan untuk meningkatkan penglibatan dan pemahaman pelajar. Diorama membolehkan pelajar memvisualisasikan dan berinteraksi dengan bahan pembelajaran dalam format tiga dimensi, menjadikan konsep-konsep abstrak lebih nyata dan mudah difahami. Pendekatan praktikal ini bukan sahaja membantu dalam menghafal, tetapi juga menggalakkan kreativiti, kemahiran motor, dan pembelajaran secara kolaboratif. Dengan melibatkan pelajar dalam proses mencipta diorama—melalui aktiviti seperti mewarna, memotong, dan menampal—mereka akan menggunakan pelbagai deria dan proses kognitif, yang boleh membawa kepada pemahaman yang lebih mendalam terhadap bahan pembelajaran. Hasil kajian atas penggunaan diorama serta Latihan pengukuhan dalam kelas Tingkatan 1 sebagai kaedah inovasi telah membuktikan pelajar lebih mudah memahami bidang Sirah (Tajuk: Riwayat Hidup Nabi Muhammad) serta proses pengajaran dan pembelajaran matapelajaran Pendidikan Islam jadi lebih menyeronokkan.

As a multi -ethnic country, Malaysia practices religious tolerance. However, there are a handful of citizens who still raise issues that affect religious sensitivity and are able to threaten racial unity in Malaysia. However, there is already a social agreement between the leaders of the alliance parties in the run -up to Malaya's independence to maintain and preserve this social contract. Provisions related to Islam and other religions are also one of the four traditional elements, stated in the Federal Agreement of Malaya 1948. The contents of the agreement are the basis for the enactment of the Federal Agreement of Malaya 1957 and the Federal Constitution 1963. This Federal Constitution must be understood and accepted by all Malaysians because this constitution is the highest written law in Malaysia. Thus, this study aims to describe the theory and concept of social contract according to Western and Malaysian scholars, elements of tradition in the Federal Constitution, as well as the provisions of Islam as the Federal religion in Malaysia. The results of the study found that the theory of social contract has long been adopted by earlier Western scholars. Some Western scholars define a social contract as an agreement or condition naturally involving various individuals who have rights to their property, living peacefully and prosperously together. The social contract in the context of Malaysia is the opinion and desire of each nation to seek understanding between the people in order to create a sense of goodwill and mutual respect for each other's rights in the form of lasting cooperation. The four elements of tradition in the Federal Constitution include the position of the Malay Rulers, the position of Islam as the federal religion, the Malay language as the national language and the privileges of the Malays. Next, the most important point in this study is about the position of Islam as a Federal religion which is one of the four elements of tradition in the social contract in Malaysia. Islam as a Federal religion is based on Article 3 (1) of the Federal Constitution of Malaysia. However, other religions can still be practiced in Malaysia. Therefore, any polemics that touch on religious sensitivities should be avoided to ensure the unity of Malaysians of various religions. A deep understanding of the position of Islam as the religion of the Federation of Malaysia must also be given attention and nurtured to maintain this traditional element.

Although Tahfiz students’ Islamic knowledge is generally accorded privilege, Tahfiz students’ English language proficiency is considered weak and insubstantial. The advent of technology and the 21st century reveal the centrality of English proficiency as it is still the most spoken language in the world. As such, to become global Da’ie, Tahfiz students might better possess English language proficiency commensurate with the global demands. Based on Dornyei’s (2005) L2MSS, a new L2 motivational model for Tahfiz students has been proposed. In this paper, the authors describe one specific factor in the new model, namely the Islamic Drive which contains five items extracted via the Exploratory Factor Analysis. The element of Islamic Drive used singly is useful because it substantiates a unique aspect of motivation for Tahfiz students. In essence, the Islamic Drive suggests that Tahfiz students’ motivation is closely associated with their spiritual vision; to use English mainly as a means of da’wah is to communicate with other global Muslims.

Kajian ini meneliti jalinan sosial rentas etnik dalam kalangan pelajar multietnik di sekolah menengah kebangsaan di Malaysia melalui perspektif guru. Pendekatan kualitatif diaplikasikan melalui kaedah temu bual separa berstruktur secara mendalam ke atas enam orang guru sekolah menengah kebangsaan yang mempunyai pelajar pelbagai latar etnik. Dapatan kajian menunjukkan terdapat dua sub tema utama, iaitu (i) jalinan sosial akrab antara etnik yang dicirikan oleh kepercayaan bersama, sokongan emosi dan kerjasama dalam konteks akademik dan bukan akademik, dan (ii) jalinan sosial yang renggang yang dicirikan oleh komunikasi minimum dan kecenderungan memilih rakan sebangsa dalam pelbagai situasi. Corak jalinan sosial yang terbentuk ini dipengaruhi oleh faktor seperti keserasian budaya, kemampuan berbahasa, persekitaran sekolah dan pengaruh rakan sebaya. Kajian ini menekankan kepentingan mewujudkan persekitaran sekolah yang inklusif serta dasar yang responsif terhadap kepelbagaian budaya bagi meningkatkan jalinan sosial rentas etnik dalam memperkukuh perpaduan nasional.

Media sosial merupakan platform yang menyerlahkan pemikiran dan tingkah laku sebenar individu dalam masyarakat. Isu-isu sensitif seperti isu bahasa, agama, hak istimewa orang Melayu dan sistem beraja senang diluahkan di media sosial. Isu-isu ini sering menimbulkan perdebatan dan pertelingkahan dalam masyarakat. Maka, satu kajian kualitatif telah dijalankan melalui kaedah netnografi yang bertujuan untuk meninjau realiti persepsi pengguna di media sosial terhadap kontrak sosial dalam Perlembagaan Persekutuan. Sampel kajian terdiri daripada Informan yang merupakan pengguna media sosial yang memberi komen di setiap hantaran dalam halaman Facebook Kajian Kontrak Sosial. Dua jenis hantaran telah dibuat iaitu perkongsian formal dan tidak formal. Hasil dapatan menunjukkan penerimaan Informan majoritinya berbeza mengikut etnik, iaitu etnik Melayu lebih cenderung menerima atau bersikap lebih positif terhadap perbincangan mengenai kontrak sosial, manakala masyarakat bukan Melayu menerima dengan sikap bercampur baur serta lebih mudah beremosi terhadap perkara ini. Sikap tidak berpuas hati serta prejudis etnik bukan Melayu terpapar melalui respon atau tindak balas yang beremosi serta turut mengaitkannya dengan unsur politik perkauman. Lapan tema telah dihasilkan daripada analisis ini, iaitu i) sentimen perkauman, ii) ekonomi, iii) politik, iv) pengetahuan terhadap kontrak sosial, v) istilah kontrak sosial, vi) emosi terhadap kontrak sosial, vii) isu warganegara dan hak istimewa, viii) komen membina dan cadangan akan datang. Implikasi daripada kajian ini menunjukkan etnik bukan Melayu kurang berpuas hati dengan istilah dan elemen-elemen kontrak sosial serta dikaitkan dengan sentimen politik, bangsa dan ekonomi. Walaupun ramai Informan yang dilihat menjawab dengan fakta, namun tidak dinafikan emosi banyak memberi kesan kepada penulisan Informan.

Kemahiran membaris dan membaca merupakan kemahiran yang penting dalam memahami suatu petikan khususnya memahami kitab turath. Kajian ini bertujuan mengkaji kemahiran membaris dan membaca kitab Tafsir al Quran al Azim dalam kalangan pelajar Universiti Sains Islam Malaysia. Kajian dijalankan dengan menggunakan pendekatan kualitatif melalui analisis dokumen, pemerhatian, dan soal selidik terhadap pelajar tahun ketiga Sarjana Muda Fakulti Pengajian Quran dan Sunnah, Universiti Sains Islam Malaysia. Hasil kajian mendapati bahawa kemahiran membaris dan membaca dengan mengaplikasikan method yang betul amat signifikan dalam memahami teks tafsir al Quran al Azim. Kitab tafsir ini merupakan salah satu kitab kitab tafsir yang dihuraikan secara pertengahan iaitu syara hannya tidak terlalu ringkas dan tidak terlalu panjang.

Makanan fermentasi merupakan komponen integral dalam diet dan warisan budaya masyarakat di Malaysia. Proses biokimia purba ini bukan sahaja berfungsi sebagai kaedah pengawetan makanan yang efektif tetapi juga meningkatkan nilai pemakanan, ciri-ciri sensori, dan menawarkan pelbagai manfaat kesihatan. Ulasan komprehensif ini bertujuan untuk meneroka landskap makanan fermentasi tradisional di Malaysia secara mendalam, merangkumi kepelbagaian produk daripada sumber buah-buahan, sayur-sayuran, dan hasil laut. Artikel ini menganalisis peranan metabolik komuniti mikrob yang terlibat, terutamanya Bakteria Asid Laktik (BAL), yis, dan kapang. Manfaat kesihatan yang dikaitkan dengan pengambilannya, termasuk peningkatan kesihatan gastrousus, modulasi sindrom metabolik, dan fungsi neurologi melalui paksi usus-otak, dibincangkan secara terperinci. Di samping itu, potensi fermentasi dalam konteks kelestarian dan keterjaminan makanan melalui penggunaan sisa makanan sebagai substrat turut diketengahkan. Walau bagaimanapun, di sebalik potensinya, wujud cabaran kritikal yang perlu ditangani. Dimensi budaya dan keagamaan melalui kerangka fiqh al-at‘imah turut dibincangkan bagi menggariskan integrasi kearifan tempatan dalam amalan harian. Kesimpulannya, walaupun makanan fermentasi Malaysia adalah khazanah warisan yang kaya dengan potensi, penyelidikan berterusan, pemantauan ketat, dan standardisasi pengeluaran adalah mustahak untuk memastikan keselamatan, kualiti, dan kemampanan sektor ini pada masa hadapan.

Perlaksanaan pendidikan inklusif; iaitu pendidikan untuk orang kurang upaya "OKU" memberi tumpuan kepada nasib harian pelajar OKU atau guru yang mengajar pelajar OKU tetapi kurang perhatian diberikan kepada guru berstatus OKU. Keperluan unik guru berstatus OKU dalam persekitaran pendidikan diterokai melalui pengalaman guru yang mengalami masalah mobiliti fizikal di Pusat Tamhidi, Universiti Sains Islam Malaysia. Kajian ini bertujuan untuk mengetahui: Apakah cabaran mobiliti fizikal dalam pengajaran? Metodologi yang digunakan untuk mengumpul data untuk kajian ini ialah pemerhatian dan rakaman dimensi. Adalah diharapkan institusi pendidikan akan mengamalkan pelaksanaan yang sesuai dan menjalankan pendekatan yang tepat.

Understanding the law of bookkeeping is the hardest part for many non-accounting students. Students’ focus levels tend to fall when learning accounting topics, necessitating a more engaging and interactive learning experience. "PANTAS AKAUN", a fast-paced and engaging card game, is designed to educate students on bookkeeping rules in preparing financial statements. The concept is inspired by the traditional ‘Snap Card’ game played by children in the 1980s and 1990s. The game is structured around core accounting concepts, including understanding debit and credit, and the five main accounts namely Assets, Liabilities, Equity, Revenue, and Expenses. By integrating this accounting concept into gameplay, the "PANTAS AKAUN" build a positive lasting memory, promotes collaborative learning and helps students stay focused. The games can be played by two or more players representing groups. “PANTAS AKAUN” centres on matching pairs between debit and credit. In the game, players are given a pile of debit and credit cards representing the 5’s accounts. For every cycle, a business transaction is given, players take turns flipping the cards and the first to snap on a matching pair wins the card. The players then need to record the transactions in an Excel spreadsheet provided. The cycles continue and the player with the highest number of cards wins the game. As they navigate through various scenarios, players learn to accurately record transactions by debiting and crediting the appropriate accounts. This game has the potential to significantly enhance educational outcomes in accounting subjects for non-accounting students.