School level education in Malaysia has gone through several phases, namely the colonial phase, the post -independence phase, the phase after 13 May 1969 and the phase of the globalization era. This phase has changed the school -level educational landscape especially those related to unity. If in the colonial phase, education at the school level is not geared towards closer unity because it is based on vernacular schools and the implementation of the policy of division and order. However, after independence and the events of 13 May 1969 has changed the goals of school education where the government began to work hard to strengthen unity through the National Education Policy. This is to achieve the goal of the Razak Statement and the Rahman Talib Statement to unite children in Malaysia. Although the goal of unity has been considered in the school education system, but the implementation of a national education policy that uses a uniform curriculum and Malay as the language of knowledge and strengthen unity, is still in the process of being achieved until now. Thus, this paper will discuss the development of school level education and analyze the issues of unity during the colonial era and after independence.

Artikel ini membahaskan tentang aplikasi beberapa Kaedah Usul Fiqh dalam memahami hadith-hadith wabak dan sejauh mana ia sesuai dijadikan sebagai asas dalam penetapan hukum dan prosidur keselamatan dalam usaha memutuskan rantaian sesuatu wabak melalui kaedah analisis teks. Hadith wabak adalah salah satu daripada teks nabawi yang perlu difahami melalui kerangka ilmu usul fiqh agar prinsip-prinsip Islam yang tersirat di sebaliknya dapat dihayati oleh masyarakat. Para sarjana Islam dilihat telah memainkan peranan dalam mengeluarkan ‘illah yang boleh dijadikan sandaran hukum ke atas situasi semasa yang perlu kepada pandangan dan penyelesaian Islam. Selain kaedah istinbatiyyah, kaedah istidlaliyyah seperti maslahah mursalah yang menjadi sebahagian perbahasan ilmu Usul Fiqh juga dilihat amat signifikan dalam menentukan keharusan atau sebaliknya tindakan pihak berwajib dalam membendung penularan penyakit berjangkit.

This article talks about the propriety of dividing Hadith Science into Riwāyah Hadith Science and Dirāyah Hadith Science and its effect on the understanding of Hadith Science, especially for beginners. After the death of the Prophet peace be upon him, when the hadith began to reach the tabi'īn generation (the generation after the companions) and the path of the hadith was getting longer, there was a reaction in evaluating the continuity hadith to Rasulullah peace be upon him or called the validity of hadith. The focus of Hadith Science is directed at two main aspects, namely identifying the authenticity of hadith and understanding the meaning and law contained in hadith. The author has used the library method in researching the views of hadith scholars on the matter. This research involves a collection of some textbooks, Journals, articles, virtual resources and internet access. The purpose of this design is to provide several comparisons of several existing theories. The research results show that the Science of Hadith is divided into several parts that are more helpful in giving an overview of the nature of the Science of Hadith which includes aspects of the chain of transmission, matan, narration, narrators and the status of hadith in addition to facilitating the process of understanding more accurately. Special knowledge about riwāyah or narration does exist and it is one of the five main hadith sciences, which are narrators, narration, the chain of transmission, matan and hadith status. Thus, dividing Hadith Science into only two, i.e. riwāyah and dirāyah, can confuse understanding Hadith Science. Thus, the appropriateness of its division into Riwayah and Dirayah Hadith Science can be disputed or re-evaluated. For further studies, researcher can studies on five main hadith sciences, which are narrators, narration, the chain of transmission, matan and hadith status.

Ulama hadis meletakkan sebahagian besar kreteria hadis sahih atau yang diterima dalam meneliti kredibiliti perawi yang meriwayatkannya. Kreteria-kreteria hadis sahih secara keseluruhan adalah sanadnya mestilah bersambung, perawi-perawi yang meriwayatkannya mestilah bersifat al- ‘Adalah, mereka juga mesti bersifat al-Dhabit, tidak terdapat al-Syuzuz dan tidak terdapat al-“Illah pada riwayat tersebut. Langkah mengambil kira kredibiliti perawi sebagai syarat hadis sahih dilihat sejajar dengan ajaran Quran daripada surah al-Hujurat, ayat 6 yang mengarahkan umat Islam agar meneliti berita yang disampaikan oleh orang yang fasik. Ayat tersebut secara tidak langsung telah meletakkan sifat pembawa berita sebelum menyuruh umat Islam agar meneliti berita yang disampaikan atau dengan kata lain ayat ini menggambarkan sifat seorang pembawa berita sebelum memerintahkan berita yang dibawanya diteliti. Ayat tersebut walaupun secara zahirnya berbentuk umum iaitu tidak mengkhususkan perintah tersebut dibuat terhadap pembawa hadis Nabi SAW, tetapi ia kemudiannya telah menjadi mekanisma utama dalam menerima kesahihan sesuatu hadis iaitu dengan meneliti kredibiliti perawi. Kertas kerja ini bertujuan untuk menelusuri penentuan kreteria kredibiliti perawi yang dijadikan syarat oleh para ulama dalam penerimaan kesahihan hadis Nabi SAW berpandukan ajaran Quran tersebut.

Bullying symptoms refer to aggressive acts or behaviors aimed at abusing/torturing the others who are weaker than the bully, which can cause physical or psychological harm to the victim. In addition, victims of bullying will feel depressed, terrified, apprehensive, and agitated the whole time, with some suffering serious and permanent injuries, and even worse – death. Hence, this study aims to discuss the definitions and concepts of bullying symptoms, the effects on the victims, and the reasons of suppression by the victims. There are (9) reasons of the suppression: (i) Shame and embarrassment, (ii) Fear of retaliation, (iii) Fears of making things worse, (iv) Desire for acceptance, (v) Fear of not being believed, (vi) Concerned about "snitching", (vii) Low self-esteem, (viii) Failure to recognize bullying, and (ix) Thinking that it would not help. Therefore, the bullying symptoms need to be given a serious attention by all parties including the victims themselves, to reduce the number of cases from time to time, and to avoid the risk of fatal injuries.

Ledakan teknologi maklumat telah merancakkan lagi perkembangan ilmu, aplikasi dan pemprosesan maklumat. Data-data yang diperolehi sama ada daripada sumber maya atau konvensional didigitalkan, disusun dan dianalisa menggunaan mesin penyusun dan penganalisa. Data-data tersebut kemudiannya digunakan untuk pelbagai tujuan. Selain menggunakan mesin penyusun dan penganalisa data, penggunaan mesin pembuat keputusan juga dapat membantu menghasilkan output yang lebih baik dan tepat. Dalam bidang hadis, banyak pihak telah membangunkan pelbagai aplikasi digital berkaitan hadis menggunakan teknik yang ringkas mahupun yang lebih kompleks mencakupi kemampuan janaan dan paparan dapatan yang hebat dan penggunaan teknologi berasaskan awan. Tujuannya untuk memudahkan orang ramai mencapai data-data hadis Nabi SAW. Data dalam aplikasi-aplikasi tersebut biasanya dicapai daripada pangkalan data yang telah disiapkan. Namun, tidak banyak aplikasi atau pangkalan data berkaian hadis yang bercirikan maklumat dan paparan yang hebat yang dibina dalam bahasa Melayu. Kebanyakan yang amat bagus hanya terdapat dalam bahasa asing. Ketiadaan ini disebabkan oleh pelbagai faktor, antaranya ketiadaan dana, sumber manusia, kepakaran dan pelbagai lagi. Kertas kerja ini akan cuba membincangkan cabaran yang dihadapi oleh kumpulan i-Status Hadis, USIM dalam membina pangkalan data hadis lengkap untuk tujuan data raya. Kajian kes ini akan cuba mengkaji permasalahan yang mereka hadapi serta melihat solusi kepada penyelesaiannya.

This study concerns with the condition mentioned by Ibn Hajar for one of the terms that he decided to use in his academic work entitled Taqrib al-Tahzib. This is carried out to see the extent of Ibn Hajar’s firm decision to follow the conditions when evaluating the hadith narrators of al-kutub al-sittah. To realise this, the writer has adopted the qualitative methodology which is by delving into every angle required, related to all narrators characterised by Ibn Hajar as maqbul in his three last tabaqahs namely tabaqah no. 10, tabaqah no. 11 and tabaqah no. 12 together with all their narrations contained in al-kutub al-sittah and the printed mulhaqat al-kutub al-sittah only.

Ethnic relations have never escaped Islamic scrutiny. This is made clear through the observation on two of its primary sources, namely the Quran and Hadiths. This is very apparent through the observation about two primary sources namely the Quran and Hadiths. According to Islam, ethnic differences are not the aim as to why humans are created on this earth. According to Islam, ethnic differences are not the sole reason why humans are created on this earth. It does not stop someone from following and practising Islam. It is also unreasonable for one to be discriminated against, and from, getting his or her rights. Thus, this article discusses the hadiths that touch on ethnic relations and the analysis of ethnic relations in Malaysia from the perspective of hadiths.

Masyarakat yang terdiri daripada pelbagai latar belakang sosial sering terdedah kepada konflik. Hal ini boleh menimbulkan isu seperti diskriminasi, pergaduhan, peperangan, penindasan dan sebagainya. Oleh sebab itu, kesepaduan sosial memainkan peranan penting untuk mencapai keharmonian dalam masyarakat majmuk. Yathrib (nama Madinah sebelum berlakunya peristiwa hijrah) umpamanya, terpahat dalam sejarah peradaban Semenanjung Tanah Arab sebagai ‘kawasan konflik’ kerana pergaduhan dan peperangan berterusan antara kaum Aus dan Khazraj. Nabi Muhammad SAW selaku ketua negara telah menggubal Piagam Madinah dalam usaha mengurus penduduk Madinah yang berbeza kaum, bahasa, agama dan adat budaya. Piagam Madinah merupakan perlembagaan bertulis pertama di dunia yang berjaya mengurus masyarakat majmuk sehingga Madinah menjadi sebuah negara yang disegani. Selain aspek kewarganegaraan, Piagam Madinah juga diyakini mengandungi ramuan yang mampu mengharmonikan hubungan antara kaum. Walau bagaimanapun, ia belum pernah disoroti secara kritikal dalam kajian-kajian semasa. Justeru, penulisan ini bertujuan untuk menyingkap beberapa panduan Islam dalam mewujudkan keharmonian kaum melalui Piagam Madinah yang dianggap sebagai perintis idea perlembagaan dalam sejarah Islam. Hasil kajian menunjukkan Islam tidak memusuhi kepelbagaian etnik. Sebaliknya ia dianggap sebagai salah satu pemangkin budaya, ekonomi dan politik negara bertamadun.

Hadis berkaitan keistimewaan yang dimiliki oleh Nabi Muhammad SAW terdapat pelbagai lafaz dan sighahnya, keistimewaan tersebut tidak dimilki oleh para nabi sebelum Nabi Muhammad SAW. Hadith yang berkaitan keistimewaan ini adalah hadis sahih yang diriwayatkan oleh beberapa orang sahabat seperti Jabar Ibn Abdullah, Huzaifah dan Abu Hurairah serta dikeluarkan oleh pelbagai perawi hadith dalam kitab mereka. Hadis-hadis ini telah diriwayatkan dalam pelbagai lafaz, konten dan uslub. Penulisan ini akan cuba menghimpunkan kesemua riwayat sahabat yang disebutkan tadi dan menilai kata-kata serta uslub-uslub hadis, dan akan menilai sanadnya serta menerangkan ciri-ciri keistimewaan yang dimiliki oleh Nabi Muhammad satu persatu. Penulisan artikel ini dilakukan dengan meneliti maklumat-maklumat berkaitan hadith tersebut menerusi sumber rujukan di perpustakaan dan maklumat daripada kitab hadith yang muktabar dan mentakhrijkannya. Hasil daripada kajian mendapati sanad hadis-hadis ini adalah sanad yang sahih, serta hasil kajian terhadap matan hadith dapat dihimpunkan sepuluh ciri-ciri keistimewaan yang dimiliki oleh Nabi Muhammad SAW.

Penyelidikan ini merupakan satu kajian yang khusus mengenai herba yang disebutkan dalam hadis serta analisa terhadap herba yang digunakan untuk merawat pelbagai penyakit dalam perubatan tradisional melayu. Herba adalah tumbuhan di mana daun, bunga atau biji digunakan untuk perasa makanan, ubat-ubatan atau menggunakan baunya yang menyenangkan untuk sesuatu produk.Kajian ini menfokuskan kaedah kajian kualitatif dengan penelitian terhadap hadis-hadis berkaitan dengan herba-herba yang direkodkan dalam hadis yang bertujuan untuk mengenal pasti khasiat dan keistimewaannya menurut perubatan tradisinal alam Melayu.

Kajian ini bertujuan mempersembahkan sumbangan para sarjana hadith khususnya golongan shurrāḥ al-ḥadīth terhadap hadith-hadith bertemakan tafsir dalam Ṣaḥīḥ Muslim. Tulisan mengenai topik ini jarang dilakukan oleh pengkaji-pengkaji hadith berbahasa Melayu. Penulis telah menggunakan pendekatan kajian perpustakaan bagi tujuan memprincikan bentuk sumbangan ahli hadith terhadap hadith-hadith bertemakan tafsir dalam Ṣaḥīḥ Muslim. Dapatan kajian menunjukkan hadith-hadith bertemakan tafsir dalam Ṣaḥīḥ Muslim tidak hanya terhad kepada hadith-hadith yang terdapat dalam Kitab al-Tafsīr sahaja. Selain itu, hadith-hadith bertemakan tafsir al-Quran dalam Ṣaḥīḥ Muslim merangkumi sebanyak empat puluh tujuh peratus daripada keseluruhan surah-surah yang terdapat dalam al-Quran.

Kajian ini adalah bertujuan menonjolkan seni kritik teks hadith yang kesannya dalam proses penilaian terhadap hadith. Perbahasan mengenainya banyak dilakukan oleh sarjana-sarjana Hadith terdahulu. Namun, ia tidak pusatkan dalam satu bab yang khusus sehingga ada yang menyangka ahli hadith terlalu mengabaikan aspek kritik matan dalam penilaian mereka. Kajiankajian lepas menunjukkan topik ini masih baru diterokai oleh pengkaji-pengkaji hadith semasa. Penulis telah menggunakan kajian perpustaakan dalam usaha menonjolkan kewujudan seni kritik hadith dalam kalangan ahli hadith. Hasil kajian menunjukkan seni kritik teks hadith telah digunakan oleh tokoh-tokoh hadith terkemuka dalam menilai perawi dan hadith dan ia sekaligus menunjukkan tuduhan sebahagian pihak terhadap ahli hadith adalah tidak berasas.

This study presents a discussion on one of the terminologies for hadis practitioners which is maqbul, its uses and prerequisites according to Al-hafiz Ibn Hajar, as well as its uses among previous hadis experts before Ibn Hajar. The study includes the opinions of contemporary hadis researchers about the term maqbul. This sudy employs the descriptive methodology and it aims to determine the precise perception towards the status of maqbul hadis pratitioners according to Al-Hafiz Ibn Hajar.

Transmitter criticism or al-jarh wa al-tadil (lit. impugning and approving) is an important discipline of ilm al-rijal (the science of rijal) to examining isnads (chains of transmission). The transmitter criticism involved identifying the individuals who constituted isnads and evaluating their reliability. This tradition begins in the second/ninth century and it continues until one of the most commanding critics in the Sunni hadith tradition, al-Hafiz (the Hadith Master) Ibn Hajar al-Asqalani’s time in the ninth/fifteenth century. This article seeks to explore the status of al-Bukhari (d. 256/870) and Muslim (d. 261/875) teachers whom Ibn Hajar rated maqbul (accepted) in his work Taqrib al-Tahdhib. The discussion will focus on the consistency level in which Ibn Hajar adopted the conditions of maqbul to assess the shaykhan teachers. To accomplish the purpose, the author employs library research and content analysis in collecting hadith masters’ approving and impugning evaluations as well as related transmission of their hadith. This article embraces hadith scholars’ methodology in preparing the conclusion. The finding shows only seven maqbul person that are generally considered as Bukhari and Muslim teachers disregarding them to be hujja (proof-text) in the al-Sahihan. This also suggests the consistency of al-Hafiz Ibn Hajar adopting the conditions of maqbul in assessing Bukhari and Muslim teachers not to mention the accuracy of both upholding the sahih (authentic) conditions in the al-Sahihan.

Nabawi Hadith is the second source of Islamic Shari’a revealed by Allah s.w.t to MuHammad s.a.w. Other than explaining the laws, it also elaborates on matters related to the universe and humans (hadith kawni). Some of the hadiths include the group of mushkil al-hadith. In line with the exponential development of scientific fields, some of the scholars have benefited from scientific research in their understanding of the hadith texts. In most of the circumstances, scientific interpretations and iʿjaz ʿilmi are seen to highlight the image of Islam as the religion of knowledge and science, sometimes causing some parties to make scientific interpretation blindly and carelessly. This study seeks to explain the guideline (dawabit) in understanding kawni hadiths through scientific research. The study outcome shows that scientific facts can be benefited as the wasilah in understanding kawni hadiths.

The rapid development of the Industrial Revolution 4.0 has brought significant changes to the information-seeking paradigm among users. This change is observed from the print-based information seeking paradigm to web-based sources seeking. As a result, many parties are giving the creation of digital information priority over conventional information. In the field of Hadith (sayings and actions of the Prophet Muhammad), a plethora of digital information has been provided by various parties. Such data, commonly found in various applications, is typically accessed from prepared databases. But the majority of the applications are in other languages. Few Hadith-related applications provide complete data and presentations created in the Malay language. This absence is due to various factors, including a lack of funding, human resources, expertise, and others. This study attempts to discuss the challenges faced by the i-Status Hadith group of USIM (Universiti Sains Islam Malaysia) who are attempting to build a complete Hadith database for digital data purposes. This case study will attempt to examine the problems they encounter and explore potential solutions for resolution.

Penilaian status hadith sangat penting sebagai satu langkah berinteraksi dengan sunnah yang merupakan sumber kedua perundangan Islam. Tulisan ini bertujuan menjelaskan melalui kajian perpustakaan tentang kaedah penilaian status hadith di sisi sarjana hadith dan kewajarannya di era ICT dan digital. Kajian mengenai hal ini jarang dilakukan khasnya dalam bahasa melayu. Hasil kajian mendapati penilaian status hadith sama ada secara naqli, dirā`ī atau kombinasi kedu-duanya masih relavan dilakukan pada zaman digital dan ia semakin mudah dengan bantuan aplikasi digital hadith yang menjadi faktor proses penilaian dapat dilakukan dengan lancar dan cepat

Artikel ini menjelaskan tentang Ilmu Penilaian Status Perawi Hadith dan cabaran menterjemahkannya ke dalam masyarakat berbahasa Melayu dengan menggunakan pendekatan kajian perpustakaan. Ia adalah sesuatu yang masih jarang ditulis dalam versi Melayu. Kajian ini bertujuan memasyarakatkan seni kritik perawi yang merupakan sebahagian daripada penilaian status hadith. Hasil kajian penulis mendapati terdapat beberapa cabaran utama yang perlu difahami dan diatasi bagi memudahkan proses pemindahan Ilmu Kritik Perawi khususnya yang berkaitan dengan alih bahasa sesuatu istilah.

Penularan virus COVID-19 telah banyak mengorbankan ribuan nyawa serta menjangkiti jutaan manusia telah menggusarkan hati semua manusia di dunia. Virus ini telah diisytiharkan sebagai satu penyakit global serta mula memasuki negara-negara seluruh dunia. Kes pertama dikesan positif di Malaysia pada Februari 2020. Justeru itu, pihak kerajaan telah mengeluarkan prosedur operasi standard (SOP) bagi mengawal penularan wabak COVID-19. Maka, artikel ini bertujuan untuk menilai SOP yang ditetapkan oleh kerajaan Malaysia keselariannya dengan perbahasan Sunnah Rasulullah SAW. Kajian ini memfokuskan metodologi kualitatif deskriptif dengan penelitian terhadap hadis-hadis berkaitan wabak dan kaedah pencegahan penularan wabak. Hasilnya, setiap saranan yang dikeluarkan oleh pihak kerajaan Malaysia melalui penetapan SOP yang dikeluarkan seperti larangan rentas negeri, penjarakan fizikal, kuarantin kendiri dan pemakaian pelitup muka adalah bertepatan dengan sunnah Rasulullah SAW.