Allah SWT says in Surah An-Nahl: 125, “Call to the path of your Lord (O Muhammad) with wisdom (accurate and correct delivery) and good teaching advice (give good teaching and able to attract interest and stimulate the subject being discussed), and discuss with them (whom you call) in a better way (by presenting rational arguments); surely your Lord knows best those who stray from His way, and He knows best those who are guided.” Today's life, especially in the era of the Industrial Revolution 4.0 has dragged people not only to use technology, but also to rely on technology to ensure that life is always moving smoothly. In other words, human life today becomes techno centric that is technology centered. Adapting the da'wah approach to reality while demanding Muslims to give birth to this group of preachers called techno-da'i. In this regard, this paper attempts to explain how as a preacher it becomes necessary to prepare oneself so that the expected results in the task of da'wah can be obtained. Each of us is a preacher as demanded by Muhammad PBUH in his words "Convey from me even a single sentence." Therefore, whatever our field of work, pursuing good and preventing evil is something that needs to be done.

The study focuses on incorporating spirituality, defined as meaning, purpose, and values, into the teaching of philosophy courses in Malaysian public universities. It aims to address the declining interest in philosophy by demonstrating its practical relevance through a spiritual lens. The objective of this study is to evaluate how spirituality can enrich the teaching and learning philosophy course, fostering a more holistic educational experience and to address educational gaps by nurturing students' spiritual dimensions alongside intellectual growth, aligning with Malaysia's National Education Philosophy. The study employed a combination of qualitative and quantitative methods. For a qualitative approach, an inquiry strategy was used to assess the construct of spirituality in teaching philosophy. As for the quantitative approach, multiple-item measures, including the Purpose in Life Test (PIL), were used to quantitatively evaluate the impact of spirituality on students' learning experiences. The study reveals that integrating spirituality into the philosophy course significantly enhances students' cognitive and social engagement, leading to a deeper understanding of philosophical concepts. The study underscores the importance of nurturing students' spiritual dimensions alongside intellectual growth, aligning with Malaysia's National Education Philosophy that aims to produce balanced individuals. The study emphasizes the critical role of spirituality in education, particularly in philosophy, and provides a framework for enhancing teaching practices in Malaysian public universities. By incorporating spirituality into the course, the research aims to address the declining interest in philosophy and foster a more holistic and meaningful educational experience for students.

Artikel ini bertujuan untuk menjadikan Agenda 2030, Matlamat Pembangunan Lestari, satu usaha antarabangsa khususnya daripada Pertubuhan Bangsa-Bangsa Bersatu dalam acuan tempatan. Hal ini penting bagi memastikan pembangunan yang dilaksanakan dapat memenuhi keperluan masa kini tanpa menjejaskan keperluan masa hadapan berdasarkan acuan dan cita rasa tempatan. Indigenisasi atau pemeribumian merupakan salah satu usaha ke arah dekolonisasi iaitu usaha membebaskan diri daripada penjajahan atau kolonisasi khususnya dalam aspek pemikiran atau disebut sebagai epistemologi. Walaupun Malaysia telah menyambut kemerdekaan yang ke-65, namun apa yang masih jelas ialah kegagalan untuk melepaskan minda dari kongkongan Barat. Keadaan ini menjadikan kita terus dijajah melalui penjajahan dari segi pemikiran. Usaha mentempatankan melalui paradigma Sejahtera dianggap penting kerana kemakmuran merupakan konsep kehidupan Melayu yang berteraskan kearifan tempatan yang perlu diketengahkan sebagai panduan untuk menjamin kebahagiaan hidup yang sebenar. Kajian ini menggunakan pendekatan analisis kandungan yang melibatkan data sekunder daripada kajian literatur. Data kualitatif yang dikumpul dianalisis secara deskriptif. Kertas kerja ini mengetengahkan hasil kajian dalam bentuk model Sejahtera yang dibina bagi memastikan wujudnya unsur keseimbangan dalam semua aspek kehidupan. Konsep kesejahteraan hidup terdiri daripada tujuh aspek keseimbangan terpenting dalam kehidupan manusia yang boleh disingkatkan dengan singkatan SPICES, iaitu spiritual (spiritual), fizikal (physical), intelektual (intellectual), budaya (culture), ekonomi (economics), masyarakat (society)

Makalah ini bertujuan untuk memperibumikan atau mentempatankan Agenda 2030, Matlamat Pembangunan Lestari. Agenda ini merupakan satu usaha pihak antarabangsa, khususnya dari Pertubuhan Bangsa- Bangsa Bersatu untuk memastikan pembangunan yang dilaksanakan dapat memenuhi keperluan masa kini tanpa menjejas keperluan di masa hadapan. Pemeribumian merupakan salah satu usaha ke arah dekolonisasi, iaitu satu usaha pembebasan dari penjajahan atau menyahjajahkan terutama dalam aspek pemikiran atau disebut sebagai epistemologi. Walaupun Malaysia telah menyambut kemerdekaan kali ke 64, namun kelihatan masih gagal untuk melepaskan penjajahan minda ini dan menjadikan kita kekal dijajah melalui penjajahan secara pemikiran (epistemelogi. Usaha pemeribumiannya melalui paradigma sejahtera dilihat penting kerana sejahtera merupakan satu konsep hidup orang Melayu yang berasaskan kearifan tempatan yang perlu diketengahkan sebagai panduan demi menjamin kebahagian hidup yang sebenar. Makalah ini cuba untuk memeribumikan Matlamat Pembangunan Lestari ini agar sesuai dengan citarasa atau nuansa tempatan, berasaskan acuan asal kita. Hal ini penting agar kita tidak sepenuhnya mengikut acuan dari Barat yang belum pasti keberhasilan yang diperolehinya menepati atau tidak dengan konsep sejahtera. Model Sejahtera yang dibina memastikan wujudnya elemen keseimbangan dalam semua aspek, khususnya kehidupan di dunia dan akhirat. Kajian ini menggunakan pendekatan analisis kandungan melibatkan data-data sekunder dari kajian kepustakaan. Data-data kualitatif yang dikumpul dianalisis secara deskriptif. Makalah ini mengetengahkan hasil kajian dengan mengaplikasi konsep sejahtera yang terdiri daripada 7 aspek penting dalam kehidupan manusia, pembangunan yang lestari dapat dicapai dan pada masa yang sama dapat mengekalkan identiti dan jati diri sebagai rakyat tempatan yang mempunyai kearifan tempatan yang tersendiri.

Sejarah telah membuktikan bahawa bahasa Melayu pernah muncul sebagai lingua franca ratusan tahun yang lalu sekali gus merupakan refleksi kepada kehebatan dan ketinggian darjat bahasa tersebut. Lingua franca merujuk kepada bahasa perantara atau bahasa perhubungan antara masyarakat dengan golongan yang berlainan bahasa. Hal ini bermaksud bahasa Melayu merupakan bahasa pergaulan yang mudah dipelajari dan difahami oleh sesiapa sahaja. Lantaran itu, bahasa tersebut berupaya bertindak sebagai jambatan ke arah pengharmonian dan perpaduan dalam kalangan para penuturnya kerana keserasian serta kesefahaman mereka melalui satu bahasa pertuturan yang sama. Kehebatan bahasa Melayu juga turut terserlah apabila perjanjian- perjanjian penting antara pihak penjajah dengan Raja-raja Melayu turut dibuat dalan bahasa Melayu bertulisan jawi seperti Perjanjian Pangkor 1874. Malah ketika zaman penjajahan, bahasa Melayu tidak pernah dihapuskan oleh penjajah. Seterusnya status bahasa Melayu telah diangkat sebagai salah satu daripada elemen-elemen tradisi dalam Perlembagaan Persekutuan. Situasi ini memaparkan bahasa Melayu merupakan sumber jati diri yang kukuh serta berupaya membentuk semangat patriotisme setiap penuturnya yang bergelar rakyat Malaysia. Namun realiti yang berlaku agak berbeza apabila terdapat sebilangan warganegara yang fasih berbahasa Melayu telah memaparkan sikap tidak patriotik mereka secara terang-terangan, terutamanya melalui media sosial. Justeru, kajian ini dilakukan secara kuantitatif untuk meneliti pendirian generasi muda di negara ini terhadap keupayaan bahasa Melayu sebagai wadah semangat patriotisme. Responden kajian ini terdiri daripada 400 mahasiswa Universiti Putra Malaysia dan 400 mahasiswa Universiti Pendidikan Sultan Idris. Hasil kajian memaparkan majoriti responden berpendirian bahawa bahasa Melayu sememangnya berupaya bertindak sebagai wadah patriotisme.