2022 i-STET

Islam played significant role in the Malay Archipelago or Southeast Asian history, in particular its impact in all angles of Malay’s life in this region for centuries. Since the advent of Islam in the Malay World, the spread of Islamic da’wah contributes to a great and meaningful impact on the Malay’s system of belief, thoughts, diffusion of culture and religious practices. Therefore, this research aims to explore the theory of the advent of Islam in the Malay World or Malay Archipelago. This research also aims at studying the effects of Islam on the Malay Rulers. In addition, the study also analyses the effects of Islam on legal systems of the Malay states before European Colonization. This research utilized the qualitative methods suite to the nature of research problem as well as to understand the problem. In this case, the study employs documents analysis, based on the secondary data collected. Primarily, the method that carried out in this study is qualitative historical method consisting of selecting a subject or topic for investigation. Content and documents descriptive analysis of secondary data has been conducted in this qualitative research. The findings of the study showed that the advent of Islam to the Malay world has become an intellectual debate among scholars around the world among both Muslim and Western scholars. There are at least five elements of debate on these issues, in particular the originality of Islamic doctrines in the Malay world, the carrier or bearer of Islam in this region, the theory of the advent of Islam to the Malay world and, the times of the coming of Islam as well as the spreading of Islam in the Malay world. According to al-Attas’s theory on the inner process of Islamization of the Malay world, he has divided this development into three phases: first, the conversion of the body; second, the conversion of the spirit; and third, the period of continuation of the conversion of the body and the consummation of the conversion of the spirit. Islam did impact the Malay rulers in term of Aqidah and worldview, religiosity and religious commitment and seeking knowledge behaviors, attention towards Islamic spirituality and the Malay rulers’ sovereignty in strengthening politics and Islamic laws. The advent of Islam in the Malay world did affect the Malay rulers and the legal system in the Malay states before European colonization.

Islam emerges as a significant and influential the main religion in the Malay world is Islam. Both regional and global historical sources provide evidence on the rapid expansion of Islam and its dynamic growth in the archipelago. Local and international historians also proved the historical development of Islam and its influence on Malay society in all facets of their life. Nevertheless, modern generation of Malaysians have less concerned and sensitive with this historical development to be noted as a glorious achievement of Islam in this region. Thus, the objective of this research paper aims at exploring the advent of Islam in Malaysia from historical perspective. This research paper analyses the Malay system belief before and post arrival of Islam in Malaysia. This paper also studies the influence of Islam on the Malay’s thought, culture and educational tradition in Malaysia. The most fundamental development of Muslims’ life in the Malay world is the awareness on Islamic historiography among young generations which could give inspire and strengthen their identity towards understanding Islamic and Muslim history.

Konsep mencampurkan manusia-haiwan tidak asing lagi dalam dunia sains bioperubatan. Tambahan pula, usaha untuk mencampurkan sel manusia dengan haiwan sudah lama dilakukan oleh saintis untuk mengkaji penyakit manusia. Namun, timbul persoalan sekiranya percampuran manusia-haiwan boleh mengakibatkan haiwan tersebut mempunyai ciri-ciri manusia seperti ciri-ciri kognitif dan fizikal manusia. Maka, ahli bioetika dan ahli falsafah mula mengemukakan kesan daripada percampuran manusia-haiwan terhadap kemanusiaan dan status moral manusia. Antaranya yang mengatakan manusia-haiwan ini adalah manusia dan juga ada yang mengatakan sebaliknya. Hal ini juga boleh memberi impaks terhadap meletakkan hukum-hakam Islam kepada manusia-haiwan tersebut. Justeru, seiring dengan shariah Islam yang berkembang mengikut zaman, kajian ini dijalankan untuk mengemukakan implikasi percampuran manusia-haiwan terhadap hukum-hakam shariah menerusi analisis tematik terhadap kitab-kitab fiqh yang membahaskan isu percampuran manusia-haiwan ini. Dengan menggunakan kalimah mutawalid, aadami dan kalbun sebagai kata kunci, tema dibentuk untuk memberi kefahaman mengenai hukum-hakam percampuran manusia-haiwan, seterusnya dapat digunakan untuk membantu dalam penentuan hukum-hakam percampuran manusia-haiwan dalam sains bioperubatan. Hasil kajian mendapati beberapa perbahasan fiqh yang membahaskan hukum-hakam manusia-haiwan dalam Mazhab Syafie. Selain itu, wujud perbezaan hukum-hakam yang melibatkan perbezaan bentuk percampuran dan lain-lain yang melibatkan manusia-haiwan.

Kertas kerja ini memfokuskan untuk melanjutkan huraian berkaitan manfaat-manfaat memberi sedekah seperti yang disebutkan dalam banyak ayat Al-Quran dan Hadis, dengan menggunakan Teorem Nilai Mutlak dan persamaan pendapatan boleh guna, 𝑌𝑑. 𝑌𝑑 telah diubah suai dan dinyatakan sebagai 𝑌𝑑=𝑌−𝑇(𝑥), di mana 𝑌 telah dilambangkan sebagai pendapatan peribadi bulanan (malar) dan 𝑇 telah mewakili nilai pemberian sedekah yang bergantung kepada peratusan pendapatan boleh guna yang telah digunakan untuk tujuan sedekah, 𝑥. Nilai 𝑇(𝑥) berubah-ubah bergantung kepada nilai 𝑥. Persamaan 𝑌𝑑 telah dirumuskan dalam bentuk modulus seperti |𝑌𝑑|. Dengan merujuk Sahih Muslim No. 2588 dan sifat-sifat nilai mutlak, nilai |𝑌𝑑| adalah lebih besar atau sama dengan sifar apabila nilai 𝑥 telah meningkat kepada infiniti, dengan nilai |𝑌𝑑| telah dinilaikan dalam nilai positif. Daripada keputusan, kita boleh simpulkan bahawa sumbangan sedekah daripada pendapatan boleh guna tidak akan mengurangkannya kepada nilai negatif (kerugian) dan secara amnya akan mewujudkan kekayaan yang berkat di dunia dan akhirat.

Bahasa Melayu ditulis sebagai bahasa kebangsaan, dan merupakan salah satu unsur tradisi dalam Perlembagaan Persekutuan. Namun, sejauhmana masyarakat Malaysia melaksanakan apa yang telah ditulis dalam Perlembagaan Persekutuan? Kajian ini akan meninjau perspektif pakar mengenai kedudukan bahasa Melayu dalam kehidupan masyarakat Malaysia dan dikaitkan dengan isu-isu semasa berkaitan bahasa Melayu. Kaedah penyelidikan adalah menggunakan pendekatan kualitatif dengan menemual enam orang pakar sejarah, undang-undang, sosiologi dan pembinaan bangsa. Hasil dapatan menjelaskan bahawa penggunaan bahasa Inggeris lebih diangkat kerana manfaatnya. Pelaksanaan dasar-dasar berkaitan bahasa kurang dilaksanakan menyebabkan bahasa melayu terus dipandang lesu, dan bahasa melayu sebagai lingua franca hanya sekadar nostalgia. Sewajarnya bahasa Melayu dimartabatkan semula kerana bahasa Melayu adalah bahasa penghuni nusantara dan satu bahasa dapat menyatupadukan masyarakat Malaysia khususnya.

Pusat Bimbingan Islam Sultan Abdul Halim Mu’adzam Shah (PUSBA) yang berada di bawah pentadbiran Majlis Agama Islam Negeri Kedah berperanan sebagai pusat bimbingan mualaf di peringkat lokal dan global. PUSBA telah menyediakan kelas bimbingan tentang asas fardhu ain sebagai usaha untuk memastikan mualaf dapat mengamalkan ajaran Islam yang sebenar dan terus kekal dalam Islam. Mualaf yang terdiri dari pelbagai latar belakang bahasa, budaya, agama asal dan negara telah menjadi cabaran kepada PUSBA untuk melaksanakan tanggungjawabnya dengan berkesan. Oleh itu, kertas kerja ini bertujuan menganalisis cabaran yang dihadapi oleh PUSBA dari segi pengajaran dan pembelajaran dalam melaksanakan program bimbingan mereka. Kajian ini berbentuk kualitatif dengan menggunakan teknik pengumpulan data menggunakan temu bual bersemuka dan data dianalisis secara diskriptif. Hasil analisis mendapati antara cabaran yang dihadapi oleh PUSBA dalam pengajaran dan pembelajaran merangkumi aspek tidak mempunyai modul pengajaran khusus, tahap pendidikan, bahasa ibunda, tidak dapat mengingati istilah-istilah dalam pengajaran dan malu serta tidak berkeyakinan. Kertas kerja ini mencadangkan isu-isu ini mesti ditangani secara berkesan bagi memastikan program bimbingan yang dilaksanakan dapat berjalan dengan lancar.

Kita biasa mendengar tentang pelbagai isu berkaitan dengan dakwah yang dijalankan oleh pelbagai pihak di negara ini. Antara yang biasa ditonjolkan ialah tentang kejayaan mereka mengislamkan masyarakat yang bukan Islam. Tidak ramai yang mengetahui bahawa bukan mudah bagi golongan mualaf untuk mengubah cara hidup mereka yang terdahulu dengan cara hidup Islam. Kertas ini akan membincangkan tentang cabaran yang dihadapi oleh golongan mualaf dalam membina kehidupan baharu selepas mereka memeluk Islam. Antara lain, kertas ini akan menyentuh tentang faktor yang menjadi pendorong kepada golongan mualaf untuk memeluk agama Islam; cabaran yang mereka hadapi sebelum memeluk Islam; cabaran selepas memeluk agama Islam; dan bagaimana mereka menyelesaikan masalah yang mereka hadapi. Tulisan ini akan tertumpu kepada golongan mualaf di Mukah, Sarawak. Tulisan ini menggunakan dapatan kajian kualitatif yang diperoleh dari bahan perpustakaan seperti jurnal, buku, laman web dan sesi temu bual dalam kalangan mualaf dari Mukah. Tulisan ini menyimpulkan bahawa golongan mualaf lebih banyak menyelesaikan masalah yang dihadapi dengan sendiri berbanding bantuan orang luar. Tulisan ini turut mencadangkan agar anggota masyarakat, NGO, dan agensi kerajaan berkaitan untuk menyediakan bantuan kepada golongan mualaf untuk membina hidup baharu selepas memeluk Islam.

In ensuring the viability of a business organization in the industry, there is no doubt that organizational culture plays an important role. Whether the culture comes from outside or sown from within the organization, it is found that organizational culture can boost the performance of an organization. Through a strong culture, employees will better understand and conform to the work culture and at the same time be able to ensure a good and equal outcome. Organizations with decentralized culture seems to be popular nowadays where the employees are given freedom to choose their styles of working and make decisions. This kind of organizational culture also usually has a flat structure in which the employees do not have to go through many hierarchies when interacting or communicating with the highest position in the organization. This paper will explore the positive and negative impacts of flat structure towards the organization and employees in the decentralized culture

Dialog antara agama sememangnya telah lama bertapak di Malaysia seawal era 80-an lagi terutamanya ketika penerapan nilai-nilai Islam mula dilaksanakan. Namun demikian, penyertaan masyarakat Malaysia dalam program dialog anatara agama terhad kepada golongan-golongan intelektual, pemimpin politik atau agama, pelajar institusi pendidikan tinggi dan ahli badan-badan bukan kerajaan. Kebanyakan karya ilmiah tentang dialog antara agama juga hanya dibahaskan dari ruang lingkup aspek teologi dan keagamaan semata-mata. Di Malaysia setakat ini, hampir tiada usaha ditemui untuk menerokai konsep dialog antara agama daripada dimensi sosio-psikologi. Justeru, objektif makalah ini adalah untuk meneroka konsep dialog antara agama dari dua perspektif iaitu teologi dan sosio-psikologi. Objektif seterusnya adalah untuk menilai rasional disebalik pelaksanaan dialog antara agama menurut dua pendekatan ini. Kaedah kajian kepustakaan telah digunakan untuk mencapai kedua-dua objektif ini. Hasil analisis mendapati bahawa, walau pun terdapat perbezaan dari segi konsep asas dan rasional pelaksanaan dialog antara agama untuk pendekatan teologi dan sosio-psikologi, namun matlamat akhir kedua-dua pendekatan ini adalah untuk meningkatkan kefahaman dan seterusnya menjalinkan hubungan yang harmoni antara masyarakat yang pelbagai etnik, agama dan budaya. Kajian akan datang boleh menumpukan pada usaha untuk menggabungkan pendekatan teologi dan sosio-psikologi dalam pelaksanaan dialog antara agama. Gabungan pendekatan teologi dan sosio-psikologi ini diharap dapat menghasilkan satu reka bentuk dialog yang lebih baik dan dapat diterima oleh segenap lapisan masyarakat. Dialog antara agama yang efektif sudah semestinya dapat menjadi wadah penyatupaduan dan keharmonian umtuk masyarakat yang pelbagai di Malaysia.

Tamadun dan kemajuan sains Barat hari ini merupakan satu kesinambungan daripada warisan tamadun Islam. Sains Islamlah yang menjadi pencetus kepada kelahiran dunia moden di Barat setelah sekian lama terbelenggu dan terperangkap dalam pemikiran dogmatik yang didominasikan oleh gereja dan elit feudalisme. Akan tetapi mata-rantai tamadun profetik terputus setelah tamadun Barat memilih untuk mengamalkan sekularisme. Tamadun yang diwarisi daripada Islam itu merupakan tamadun yang berorientasikan ilmu, falsafah dan sainstifik sifatnya. Dalam makalah ini tumpuan perbincangan kepada disiplin ilmu falsafah dan hubungannya dengan sains. Untuk memperlihatkan betapa pentingnya ilmu falsafah dan sains sebagai tonggak penggerak masyarakat saintifik yang berdaya maju. Idea ini muncul setelah pengkaji melihat bahawa betapa mutakhir ini, khasnya dunia Islam hari ini tidak memberi sambutan terhadap ilmu falsafah seperti sewajarnya. Walhal ilmu falsafah itu adalah induk kepada segala sains. Makalah ini akan meninjau secara umum melalui wacana yang diutarakan oleh sarjana muslim akan kepentingan pengajaran falsafah serta implikasinya terhadap sains moden. Kajian ini akan memperkatakan falsafah dengan berpandukan kerangka pemikiran sains Islam yang bersumberkan kitab Al-Quran. Kajian mendapati bahawa telah banyak wacana dan platform yang diusahakan oleh sarjana Muslim sebagai usaha untuk membuktikan betapa pentingnya ilmu falsafah terhadap perkembangan masyarakat dan pembentukan tamadun manusia itu sendiri.

Pengertian fast food adalah sebagaimana nama dan sebutannya, ia mewakili sifat dan ciri kecepatan, kepantasan serta berkaitan dengan ciri pengeluaran dan pembekalan makanan secara besar-besaran dalam masyarakat perindustrian yang berfungsi sebagai sistem berpusatkan kecekapan. Secara identiti dan realitinya, fast food dan juga slow food merupakan suatu pilihan kontras yang muncul dalam budaya makanan dan pemakanan serta cara hidup manusia pada abad ini. Tamadun manusia pada abad ini merupakan sebuah tamadun moden yang terinspirasi dan terbit daripada budaya fikir dan keilmuan yang berlaku di Eropah pada abad ke 18. Moden adalah projek pada era enlightenment yang lahir di Eropah bertujuan mengubah tamadun manusia secara keseluruhan. Hasrat modeniti adalah untuk berpaling terus daripada sifat tamadun traditional yang dianggap tidak progress, jumud dan ketinggalan. Ia membawa semangat perubahan yang bersifat progress secara relatif dalam semua bidang kehidupan dengan menjadikan ilmu sains dan teknologi sebagai sandaran kepada pembangunan yang bersifat maju ke hadapan. Makanan dalam kehidupan traditional merupakan keperluan harian, penghasilan makanan daripada kegiatan pertanian juga adalah bersifat self seffiency. Masyarakat traditional menikmati makanan dalam slow food mode, sumber makanan adalah hasil daripada tanaman ladang sendiri, dalam suasana tenang, sederhana, bersama keluarga, sesuai dengan sifat kehidupan pada masa itu yang tidak kelam kabut, tidak terkejar-kejar dan tidak cepat sebagaimana kehidupan moden hari ini. Selepas kita perlahan-lahan memasuki era moden yang ditandai oleh revolusi perindustrian di Eropah pada abad ke 19, tamadun manusia berubah daripada suasana tenang menjadi semakin cepat, sibuk dan kacau bilau. Pergerakan kehidupan manusia moden seolah-oleh seperti ditolak oleh suatu semangat kepantasan luar biasa sehingga tidak sempat menoleh ke belakang kerana dalam semangat moden, yang dibelakang itu sifatnya adalah mundur, jumud, ketinggalan serta tentu sekali tidak maju. Sifat kepantasan ini menyerang ke segenap cabang kehidupan termasuk juga ke dalam aktiviti yang paling asas iaitu mengenai makanan dan pemakanan. Jika zaman traditional budaya pemakanan lebih dinikmati dalam suasana slow food, tetapi dalam zaman moden, fast food telah mengemudi sifat dan ciri gastronominya. Penulisan ringkas ini bertujuan untuk berkongsi maklumat dan latarbelakang di sebalik fast food dan slow food dalam susur galur sejarah gastronomi manusia

Persoalan mengenai petanda akhir zaman turut dinyatakan oleh wahyu dan dibincangkan oleh ilmuwan Islam dari berbagai perspektif, khasnya dari sudut Ilmu Akidah dan Tasawwuf. Dalam Islam, persoalan petanda akhir zaman atau dikenali juga sebagai ashra>t} al-Sa>‘ah tidak pernah diasingkan daripada perbincangan iman dan akhlak kerana akhir zaman termasuk dalam bahagian iman terhadap Hari Kiamat atau Akhirat dan penyucian hati dalam menghadapi fitnah-fitnah duniawi, khasnya fitnah terbesar yang dibawa oleh Dajjal. Membincangkan perkara ini, Habib Abu Bakar al-‘Adni> telah mempersembahkannya secara ilmiah melalui gagasan pemikiran yang sistematik dan diberi nama Fiqh al-Taha}wwula>t. Kertas kerja ini cuba mengupas gagasan pemikiran tersebut bagi mendapatkan pencerahan dan pemahaman awal berkenaan teras yang membentuk konseptual Fiqh al-Tah}awwula>t serta mengenalpasti objektifnya dalam menafsirkan petanda akhir zaman. Metode induktif, komparatif dan selainnya daripada metode kuantitatif akan digunakan untuk mencapai tujuan yang dimaksudkan. Dapatan awal yang diperolehi, Fiqh al-Tah}awwula>t memperkenalkan pendekatan yang berasaskan panduan syarak bagi memahami nas-nas berkaitan petanda akhir zaman. Di samping itu, Fiqh al-Tah}awwula>t berfungsi mengimbangi pelbagai tafsiran eskatalogi dan membatalkan tafsiran yang menyalahi syariat dan kefahaman Islam.

Mosque is an organization that received funds not merely from the government, and corporate institutions, but also from the community with restricted and non-restricted funds. Thus, mosques’ officers need to have a good understanding and knowledge of accounting to ensure the effectiveness and transparency of financial reporting. It is revealed by Alim and Abdullah (2010), the issues in managing mosque funds occurred because of a lack of accountability in managing the accounting systems, less budget participation and improper recording and reporting of financial activities. Jazzel (2017) also argued that mosque officers need to maintain robust internal control accounting system to fulfil their strategic mission. Ineffective internal control will increase the tendency of fraud and errors of reporting. The purpose of acquiring good governance in an organisation is to promote accountability among the main corporate participants to enhance performance. It means that one's responsibility to Allah SWT and society reflects good governance, which will increase the institutions' performance. This study will develop a framework to analyse the internal control accounting systems and good governance towards a good quality financial reporting of mosques in Brunei Darussalam. The findings from this research will undoubtedly contribute to the theoretical part of Internal control accounting systems, good governance and financial reporting quality of mosques in Brunei Darussalam

Pengajaran dan pembelajaran bahasa Arab bukanlah perkara asing dalam sistem Pendidikan Malaysia kerana penggunaannya sebagai bahasa kedua dipelajari sejak dari peringkat rendah persekolahan sehinggalah ke peringkat Institusi Pengajian Tinggi (IPT). Penguasaan bertutur asas bahasa Arab merupakan isu utama dalam pengajaran dan pembelajaran Kursus Bahasa Arab. Oleh itu objektif kajian ini adalah untuk mengenalpasti halangan bertutur di kelas dalam kalangan pelajar IPT. Kajian ini menggunakan kaedah analisis kajian-kajian lepas berkaitan halangan yang dihadapi pelajar untuk bertutur dalam bahasa Arab. Hasil dapatan menunjukkan bahawa punca utama berlaku halangan tersebut adalah kerana kekurangan perbendaharaan kata semasa bertutur serta kurangnya motivasi dan keyakinan diri untuk bertutur dalam bahasa Arab.

Hubungan etnik merupakan isu yang kerap ditampilkan pengarang dalam novel-novel remaja yang dihasilkan. Pengarang bertanggungjawab menampilkan isu berkaitan hubungan etnik dengan cermat dan tidak menimbulkan kegelisahan kepada masyarakat. Kecermatan ini disebut sebagai etika seni. Oleh itu, makalah ini dihasilkan untuk meneliti hubungan etnik berdasarkan etika seni dalam novel Nyanyian Musim Rusuh (2016). Menerusi kaedah analisis teks dengan bersandarkan Teori Etika dalam Sastera yang diperkenalkan oleh Sugiarti & Eggy Fajar Andalas (2018), komponen etika seni dalam sastera dipilih untuk dibincangkan dari perspektif pemikiran pengarang dan gaya bahasa yang ditampilkan pengarang. Pemikiran pengarang diteliti berdasarkan keupayaannya mengambarkan fenomena-fenomena realiti hubungan etnik. Manakala gaya bahasa diteliti melalui bahasa komunikatif yang digunakan dan kebolehan pengarang menjelmakan sifat intuitif dan reflektif karya secara berhemah dan berseni. Dapatan kajian menunjukkan pengarang telah mengungkapkan fenomena realiti hubungan etnik masyarakat pasca merdeka dengan berinfomatif. Gaya bahasa yang digunakan juga bersifat ekspresif, memberi kesan emotif, menawarkan keaktifan rasa dan resepsi remaja selaras dengan tahap pemikiran pembaca remaja.

This study aims to deepen the understanding of whether the modern technological media impact the student's behavior and da‘wah distribution among the students in UniKL. This study is a qualitative study with an internal analysis approach (content analysis) which attempts to identify how the technology impacts the da‘wah with the students in Unikl such as WhatsApp, Facebook, and other media in writing, specifically da‘wah towards students along with messages of any aspect that the novelist wants to convey. The number of 146 responses showed the results that modern technologies impacted students’ behaviors. Through these characteristics, the included critical topics of discussion in the Islamic point of that are widely misunderstood by some students namely the role of using the latest technology, and how the students can arrange their time to use the latest technologies in their daily life, the modern technology can be useful for distributing the da‘wah among all society is compared with the sample taken in Unversity UniKL.

Albeit the majority of Malaysian population is Muslim, countless abortions, coerced adoptions and newborn abandonment due to their illegitimate status are still happening in this country. With limited time and source of information, out of wedlock pregnancy resolutions are often made in haste and not necessarily weighed thoughtfully. In the attempt to curb this phenomenon, the reasonable preventive measure is religious teachings. However, instead of following the prescribed as mentioned in Quran and Sunnah, many base their strategies on common logic and cultural beliefs, which after so long, became the credence they hold on to. Islamic teachings are confused with culture, resulting skepticism and erroneous conclusions. Using library research methodology, this paper explores the correlation between the stigma of out of wedlock children and illegitimate pregnancy resolutions, by focusing on the religious fallacies within Malay Muslim community. It is believed the stronger the stigma, the worse it could get for the pregnancy, unless if Islamic teachings intervenes during the process

Operasi pakej umrah mencatatkan peningkatan yang ketara setiap tahun di Malaysia. Umat Islam perlu membuat persiapan sebelum berangkat dari pelbagai sudut meliputi perjalanan, pengoperasian dan peribadatan. Hingga kini, penyelenggaraan operasi umrah adalah mengikut MPPU. Walau bagaimanapun, manual pengurusan ini masih gagal menghasilkan standard pengurusan kualiti dalam memantau seluruh operasi pakej umrah di Malaysia. Beberapa masalah masih berlaku seperti penyalahgunaan lesen operasi, mengambil keuntungan berlebihan dan pengendalian pakej yang tidak berdaftar serta berlaku penipuan oleh sesetengah syarikat umrah. Disebabkan itu, kajian ini akan memberi tumpuan kepada permasalahan pengurusan pengendalian operasi pakej umrah di Malaysia. Ringkasnya, dengan kaedah kualitatif yang digunakan, dapatan kajian secara keseluruhannya mendapati kebanyakan syarikat tidak mempunyai masalah sepanjang menjalankan perniagaan berkaitan operasi umrah. Ini kerana syarikat terlibat menggunakan MPPU sebagai panduan utama dalam pengopersian umrah yang dilakukan. Walau bagaimanapun, hanya dua isu utama sahaja yang perlu ditambahbaik di dalam MPPU iaitu berkaitan Jemaah wanita dan bantuan yang komprehensif kepada pengusaha syarikat umrah. Maka, diharapkan dengan penambahbaikan seperti yang dicadangkan akan menjadikan MPPU lebih berkesan dan dapat diaplikasikan bukan hanya di Malaysia bahkan mampu untuk menjadi model pengoperasian umrah kepada negara-negara lain.

Perbincangan mengenai Teori Semangat Kekitaan atau disebut sebagai ‘Asabiyyah oleh Ibnu Khaldun yang merupakan faktor penentu jatuh bangun sesebuah ketamadunan telah menjangkau lebih enam abad lamanya. Namun, inti pati dalam teori tersebut masih dibincangkan dan adakah ia masih relevan sehingga ke hari ini? Justeru, makalah ini akan mengkaji keselarian Teori Semangat Kekitaan Ibnu Khaldun dengan dua teori barat yang terkenal, iaitu 1) Teori Bioekologikal Pembangunan Manusia Bronfenbrenner dan, ii) Teori Personaliti Maslow. Perbincangan ini dibuat melalui metodologi analisis kandungan bersumberkan bahan ilmiah seperti buku dan artikel jurnal. Hasil dapatan menunjukkan inti pati utama yang dibincangkan dalam Teori Semangat Kekitaan Ibnu Khaldun turut dibincangkan dalam 2 teori barat ini. Implikasinya, walaupun Teori Semangat Kekitaan Ibnu Khaldun dibincangkan dalam konteks semasa sewaktu zaman beliau yang jauh berbeza dengan zaman moden kini, namun intipati yang diutarakan tentang keperluan sosial manusia dalam masayarakat amat relevan, malahan turut dibincangkan dalam teori-teori barat yang wujud selepas beliau. Ini membuktikan keintelektualan teori ini tidak lapuk dek hujan, tidak lekang dek panas walaupun ia merentasi zaman, geografi dan fizikal dari zaman ke zaman.

Pasca PRU 14 telah banyak perlihatkan perubahan landskap politik yang besar selepas kejatuhan hegemoni Barisan Nasional lebih 60 tahun memerintah. Pertukaran kerajaan diperingkat nasional dan beberapa negeri selepas PRU 14 dianggap sebagai satu era baharu bagi Malaysia sebagai sebuah negara. Namun selepas hanya 22 bulan memerintah, Pakatan Harapan, kerajaan pada ketika itu, telah gagal meneruskan kestabilan pentadbiran dan digantikan terus dengan kerajaan campuran Perikatan Nasional dan Barisan Nasional. Artikel ini akan menganalisis tiga pilihanraya negeri yang telah berlangsung pasca PRU 14, iaitu, Melaka, Sarawak dan Johor sebagai fokus utama perbincangan. Analisis dibuat dalam melihat trend pengundi Cina dalam ketiga-tiga PRN tersebut. Naratif yang dibawa ialah persoalan ketidakpatuhan sivil, yang sentiasa dilabel bagi kelompok pengundi ini, ataupun sikap pragmatik yang menjadi faktor pendorong utama. Perbincangan secara konstruktif dan kehadapan dibuat bagi melihat trend undi masyarakat Cina pasca PRU 14. Beberapa isu dan cadangan juga akan dibincangkan.